Crítica do livro: o assassinato de Mahatma Gandhi foi um ato de Amor Jihad

Descrevendo Gandhi como indiscutivelmente o maior hindu dos tempos modernos, o autor está mais interessado nas ramificações mais completas de sua morte do que nos meros detalhes e circunstâncias do assassinato em 30 de janeiro de 1948.

A capa do livro de Makarand R Paranjape, The Death and Afterlife of Mahatma Gandhi.

Título: A morte e a vida após a morte de Mahatma Gandhi
Autor: Makarand R Paranjape
Editor: Random House India
Páginas: 331
Preço: Não mencionado

Um livro profundamente comovente e emocionante, esta é uma tentativa de compreender não apenas a vida e a mensagem de Mahatma Gandhi, mas também a ideia da Índia, investigando o significado de sua morte. Nathuram Godse pode ter disparado três tiros no frágil Gandhi, de 79 anos, mas Makarand Paranjape afirma que Mahatma se martirizou. E isso frustrou a tentativa do assassino de fazer da Índia de maioria hindu uma imagem espelhada do Paquistão recém-nascido.

Descrevendo Gandhi como indiscutivelmente o maior hindu dos tempos modernos, o autor está mais interessado nas ramificações mais completas de sua morte do que nos meros detalhes e circunstâncias do assassinato em 30 de janeiro de 1948. Por que Gandhi morreu, pergunta Paranjape. Qual é o significado de sua morte?

Godse pode ter puxado o gatilho e um grande número de nacionalistas hindus pode tê-lo aplaudido, mas o autor está seguro de que muito mais pessoas, incluindo uma seção considerável do Congresso, não podem ser totalmente absolvidas de sua responsabilidade no crime. E na medida em que inúmeras pessoas comuns aprovaram ou participaram do ódio e da violência contra seus compatriotas durante a partição da Índia - todos os quais Gandhi se opôs fortemente - todos fomos cúmplices do crime de Nathuram.

Nathuram Godse (R) atirou em Mahatma Gandhi em 30 de janeiro de 1948.

Paranjape insiste igualmente que Gandhi foi morto porque os nacionalistas hindus pensaram que ele era o maior obstáculo ao seu objetivo de criar um ‘rashtra hindu’ ou nação hindu e militarizar os hindus. Mas o assassinato marcou uma ruptura fundamental com a tradição hindu geral. Foi um ato radicalmente não hindu. Gandhi não era apenas o Pai da Nação, mas também um homem santo. Derramar seu sangue era altamente poluente ... para todo o país e seus habitantes.

O autor entra em grandes detalhes para provar que os críticos de Gandhi estavam errados ao alegar que ele era parcial para os muçulmanos ou incapaz de enfrentar a realidade do que estava acontecendo no recém-criado Paquistão. Se houver algum muçulmano que enlouqueceu e mantém secretamente metralhadoras em sua casa, nós o puniríamos. Mas ninguém pode tocar os muçulmanos que são leais ao país, diria Gandhi. Ele denunciou repetidamente as atrocidades cometidas contra hindus e sikhs inocentes no Paquistão. Ele também exortou os muçulmanos a perceber e admitir os erros cometidos sob o domínio islâmico. Gandhi até aprovou que o exército fosse enviado à Caxemira para repelir os invasores.

A mentira de que Gandhi favorecia os muçulmanos ou desejava apaziguá-los foi criada e se tornou uma desculpa para matar o velho, diz Paranjape. Os últimos 133 dias que Gandhi passou em Delhi (depois de apagar as chamas comunais em Bihar e Bengala) apenas provam que a defesa de Nathuram era um elaborado tecido de mentiras, uma fabricação deliberada de meias-verdades e alegações cujo único propósito parece ser justificar o injustificável.

No final, o assassinato de Gandhi acabou com qualquer ambição que o hindu Mahasabha e seus seguidores possam ter de usar a independência indiana como pretexto para transformar a Índia em uma nação hindu. O martírio do Mahatma, nesse sentido, foi um ato poderoso e potente de jihad de amor - ele morreu para parar o ódio e o derramamento de sangue.

A direita hindu, diz o livro, ainda é incerta e ambivalente sobre o hinduísmo de Gandhi. Gandhi nunca escondeu seu amor pela religião hindu. Tenho absorvido o dharma hindu desde a minha infância. Você quer aniquilar o dharma hindu matando um hindu devoto como eu? ele perguntou.

Godse e seus co-conspiradores tinham outras idéias. Eles fizeram o que acharam certo. Mas, como diz Paranjape, matar o Pai não é o mesmo que eliminar sua influência ou presença. Mahatma Gandhi continua vivo.

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