Há alguns meses, quando um repórter pediu a um ator de Bollywood que falasse em hindi, durante uma interação com a mídia em que estava conversando em inglês, ela simplesmente disse: Não me importo, mas será que todos entenderão? A repórter não se convenceu, afirmando que era obrigada a falar em hindi, pois trabalha na indústria cinematográfica em hindi. Não tendo nada disso, o ator retrucou com: Eu também sou um ator do sul da Índia. Você gostaria que eu falasse em Tamil e Telugu?
Seguiram-se aplausos estrondosos.
No momento, no estado de Tamil Nadu, os protestos anti-hindus - liderados pelo corajoso partido Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) - estão em pleno andamento. O objetivo, diz DMK MP Kanimozhi, é divulgar que, ao equiparar o aprendizado do hindi a um falso senso de nacionalismo, o Centro está fazendo uma coisa vergonhosa. A filha do ex-ministro-chefe M Karunanidhi disse recentemente a repórteres em Chennai que a questão não é saber hindi ou não, [mas] é vergonhoso que alguém só possa ser indiano se souber o idioma.
A manifestação segue essencialmente a Política Nacional de Educação (NEP) 2020, aprovada pelo Conselho de Ministros da União em 29 de julho. Embora tenha sido amplamente saudada pelos estados do sul - embora com algumas objeções - o estado de Tamil Nadu, vinculado às urnas, continua a se opor veementemente a ela . Na verdade, imediatamente após seu anúncio, Ministro-chefe Edappadi Palaniswamy do partido All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK) deixou claro que o estado não implementaria a fórmula de três idiomas prescrita pela nova política. Numa carta ao primeiro-ministro, Palaniswamy afirmou que Tamil Nadu era contra a imposição do hindi como terceira língua obrigatória nas escolas. Ele também se opôs à promoção do sânscrito.
E embora esta não seja a primeira vez que tal oposição ocorre, é questionável se existe ou não uma cultura de domínio hindu no país. Por ocasião do Hindi Diwas, indianexpress.com estendeu a mão para luminares que se comunicam na língua - escritores, poetas e cantores de reprodução - para entender sua postura.
A poetisa e ativista Kamla Bhasin diz que se considera uma escritora hindustani. Minha escrita é uma confluência de hindi, um pouco de urdu e também de punjabi. Acredito que a linguagem é uma coisa pessoal, que só pode ser abraçada e não imposta. Se falarmos sobre nosso país vizinho, o Paquistão, após a independência, os cidadãos foram forçados a aprender o urdu. Disseram-lhes que esta é a língua do país - tanto no Paquistão Oriental quanto Ocidental. E foi esse o motivo que levou à divisão do país.
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Este conceito de 'uniformidade' tem conduzido o mundo à destruição. É contra a lei da natureza. Precisamos nos tornar iguais, não idênticos. Como um falante que não é tâmil se sentiria se fosse solicitado a aprender o idioma? Sou contra essa ideia de que a língua hindi seja imposta em todo o país, o autor de Satrangi Ladke e Satrangi Ladkiyan conta indianexpress.com .
As opiniões de Bhasin são ecoadas pelo ator e escritor Manav Kaul, que diz que se comunica em hindi porque não conhece nenhum outro idioma. Eu teria escrito em francês se soubesse o idioma, mas não conheço. Agora, se você tentar impor alguma coisa, sempre haverá algum tipo de resistência. Acho que foi a indústria do cinema hindi que tornou o idioma popular. Por exemplo, se uma pessoa sentada no Afeganistão fala em hindi, é apenas porque foi exposta aos filmes, e não à literatura hindi em si, diz ele, acrescentando que não acha que a linguagem é importante.
Quando estou na França, por exemplo, me sinto como um francês. Agora, se formos forçar alguém - desconsiderando sua própria cultura - certamente haverá algum tipo de reação, diz ele, acrescentando: Também depende de como você se apega à sua cultura, embora ainda esteja aberto para aprender e explorar outras coisas.
O escritor Surender Mohan Pathak - que é aclamado como o mestre da ficção científica indiana - acredita que a ideia de que o hindi pode estar invadindo outras línguas é um mito. Os estados do sul nunca aceitaram o hindi como língua nacional. Eles sempre insistiram que pelo menos uma língua do sul fosse ensinada nas escolas do norte, se quisessem que o hindi fosse ensinado nos estados do sul. Isso, para sempre, permaneceu um impasse. A fraca vontade do Centro de impor o hindi também foi um motivo. O resultado é que apenas 43% da Índia patrocina o hindi. Sua sobrevivência se deve a apenas quatro estados - Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Bihar e Rajasthan. Ironicamente, o hindi é a terceira língua falada e compreendida no mundo, sendo a primeira e a segunda o mandarim e o espanhol. O inglês, a língua de nossos antigos governantes, vem em quarto lugar, diz ele.
Pathak - cuja educação inicial foi em urdu e, após a independência, em hindi - continua a dizer que se realmente houvesse uma ‘cultura de imposição da língua hindi’, ela teria ganhado consideravelmente mais importância, o que nunca aconteceu. Se um governo insistisse absolutamente, poderia escapar impune de qualquer coisa. Então, por que não a imposição do hindi? Nenhum governo jamais ousou. Nenhum governo queria desagradar os estados do sul, pois isso poderia perturbar seu banco de votos.
O autor Dinesh Sahay acredita que a importância da comunicação em hindi é que ela permite que você alcance um grupo maior de pessoas que falam essa língua na Índia. Ele também pensa que a oposição é de natureza mais política. No momento, as pessoas em todo o país se comunicam em hindi; eles gostam de assistir a filmes em hindi e ouvir canções em hindi. Sendo um autor do norte da Índia, sou de opinião que devo promover meus livros em Tamil, para que as pessoas no estado se familiarizem com as culturas, pensamentos e escritos de outras regiões, argumenta.
Após a partição em 1947, o hindi não foi bem promovido e o inglês continuou como o meio principal em escritórios, escolas, tribunais, instituições educacionais e profissionais. Dito isso, não sinto que haja qualquer tipo de 'imposição do hindi'. Na verdade, devo acrescentar que a maioria das pessoas quer um idioma comum (hindi), junto com um idioma regional. Embora seja uma escolha pessoal, é melhor conhecer este idioma, que é amplamente falado e compreendido.
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O cantor de playback Krishna Beura se orgulha de poder cantar em outras 21 línguas, além de sua língua materna Odia. Beura, que emprestou sua voz à muito amada e aclamada canção ‘ Maula Mere Le Le Meri Jaan ‘Do filme Chak De! Índia (2007), conta indianexpress.com : Na escola, tive a impressão de que o hindi é a nossa língua nacional. Mais tarde, descobri que, na verdade, é o idioma preferido. Não sei por que, mas infelizmente no sul as pessoas nunca aceitaram a língua. Somos um país diversificado e cada estado se orgulha de sua própria cultura. Porém, não é possível acomodar todos os idiomas ao se comunicar. Tem de haver um idioma no qual todos se sintam confortáveis, e que pode ser o hindi.
Acho que todo mundo entende hindi coloquial. Embora qualquer tipo de imposição seja errado e o povo do estado tenha o direito de manter suas tradições, o hindi deveria ser uma opção para aqueles interessados em aprendê-lo, ou para a população de língua hindi que vive lá, diz ele.