Uma canção de rap revela a fratura árabe-judaica de Israel - e se torna viral

Um judeu e um palestino se ofendem, dando voz a preconceitos ocultos com o objetivo de superá-los

Sameh Zakout e Uriya RosenmanOs rappers Sameh Zakout e Uriya Rosenman. Eles dissecam os clichês racistas do conflito israelense-palestino de ambos os lados. (Fonte: Dan Balilty / The New York Times)

Israel - Uriya Rosenman cresceu em bases militares israelenses e serviu como oficial em uma unidade de elite do exército. Seu pai era piloto de combate. Seu avô liderou os pára-quedistas que capturaram o Muro das Lamentações da Jordânia em 1967.



Sameh Zakout, um cidadão palestino de Israel, cresceu na mistura judaico - Cidade árabe de Ramla. Sua família foi expulsa de sua casa na guerra de independência de Israel em 1948, conhecida pelos palestinos como Nakba, ou catástrofe. Muitos de seus parentes fugiram para Gaza.



Encarando-se em uma garagem sobre uma pequena mesa de plástico, os dois lançam insultos étnicos e clichês um no outro, rasgando o verniz de civilidade sobrepondo os ressentimentos fervilhantes entre o Estado judeu e sua minoria palestina em um vídeo de rap que se tornou viral em Israel.



O vídeo, Let's Talk Straight, que atraiu mais de 4 milhões de visualizações nas redes sociais desde maio, não poderia ter aterrissado em um momento mais adequado, após a erupção de dois meses atrás da violência árabe-judaica que transformou muitas cidades israelenses mistas como Lod e Ramla em campos de batalha árabes-judeus.

Gritando os preconceitos de cada lado um com o outro, às vezes aparentemente à beira de violência , Rosenman e Zakout produziram um trabalho que desafia os ouvintes a superar os estereótipos e descobrir sua humanidade compartilhada.



Rosenman, 31, disse que quer mudar Israel por dentro, desafiando seus reflexos mais básicos. Acho que estamos com medo e somos controlados pelo medo, disse ele.



Zakout, 37, quer mudar Israel superando os traumas de seus antepassados. Não estou enfatizando minha identidade palestina, disse ele. Eu sou um ser humano. Período. Somos seres humanos em primeiro lugar.

À primeira vista, o vídeo parece tudo menos um empreendimento humanístico.



Rosenman, o primeiro a falar, inicia um discurso anti-palestino implacável de três minutos.



Não chore racismo. Pare de choramingar. Você vive em clãs, atira rifles em casamentos, ele zomba, o corpo tenso. Abuse de seus animais, roube carros, bata em suas próprias mulheres. Você só se preocupa com Deus, a Nakba, a jihad e a honra que controla seus impulsos.

Ele continua: Misture o estuque, Ahmed! Você sempre foi bom nisso. Só não faça um ‘ árabe trabalho. 'Não seja descuidado.



A câmera os circula. Uma guitarra chia.



Zakout puxa a barba, desvia o olhar com desdém. Ele já ouviu tudo antes, incluindo aquela frase frequentemente repetida: Eu não sou um racista, meu jardineiro é árabe.

Então Zakout, com a voz aumentando, conta o outro lado da mais intratável das histórias do Oriente Médio.



Chega, ele diz. Eu sou palestino e é isso, então cale a boca. Não apoio o terror, sou contra a violência, mas 70 anos de ocupação - claro que haverá resistência. Quando você faz um churrasco e celebrar a independência, o Nakba é a realidade da minha avó. Em 1948, você expulsou minha família, a comida ainda estava quente na mesa quando você invadiu nossas casas, ocupando e depois negando. Você não fala árabe, não sabe nada do seu vizinho, não quer que moremos perto de você, mas nós construímos suas casas.



Rosenman fica inquieto. Sua confiança assertiva se esvai quando ele é levado através do espelho da incompreensão árabe-judaica.

O vídeo é uma homenagem a Joyner Lucas ’I'm Not Racista , uma exploração semelhante dos estereótipos e cegueira que bloqueiam a fratura preto-branco nos Estados Unidos.

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Rosenman, um educador cujo trabalho era explicar o conflito aos jovens soldados israelenses, estava cada vez mais frustrado com a forma como as coisas, com a justificativa de traumas passados ​​para os judeus, eram construídas sobre fundações podres.

Algumas coisas sobre meu país são incríveis e puras, disse ele em uma entrevista. Alguns estão muito podres. Eles não são discutidos. Somos motivados por trauma . Somos uma sociedade pós-traumática. O Holocausto nos dá algum tipo de legitimidade secundária para não planejar o futuro, não entender o quadro completo da situação aqui e para justificar a ação que retratamos como defesa de nós mesmos.

Por exemplo, Israel, ele acredita, deveria parar de construir assentamentos no que poderia ser um estado palestino na Cisjordânia, porque esse estado é necessário para a paz.

Procurando uma maneira de se espelhar na sociedade e revelar suas hipocrisias, Rosenman contatou um amigo da indústria musical, que sugeriu que conhecesse Zakout, um ator e rapper.

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Eles começaram a conversar no ano passado em junho, reunindo-se por horas em uma dúzia de ocasiões, construindo confiança. Eles gravaram a música em hebraico e árabe em março e o vídeo em meados de abril.

O tempo deles foi impecável. Algumas semanas depois, estourou a última guerra de Gaza. Judeus e árabes entraram em confronto em Israel.

Suas primeiras conversas foram difíceis.

Eles discutiram ao longo de 1948. Zakout falou sobre sua família em Gaza, como ele sentia falta deles, como ele queria conhecer seus parentes que perderam suas casas. Ele falou sobre o judaico arrogância que sentimos como árabes, o fanatismo.

Andando sozinho em Jaffa recentemente, Zakout foi abordado por quatro judeus ortodoxos. Um deles, que claramente viu o vídeo, disse que lamentava por ter sido racista alguns anos atrás, mas agora se sentia envergonhado. Eles se abraçaram.

Meus amigos israelenses me disseram que eu os coloquei na frente do espelho, disse Zakout.

Rosenman disse que entendia o desejo de Zakout por uma família unida. Isso era natural. Mas por que os exércitos árabes atacaram os judeus em 1948? Ficamos felizes com o que obtivemos, disse ele. Você sabe que não tínhamos outra opção.

A reação ao vídeo foi avassaladora, como se descobrisse algo escondido em Israel. Os convites chegaram - para aparecer em conferências, participar em documentários, apresentar concertos, gravar podcasts.

Há muito tempo que espero que alguém faça este vídeo, disse um comentador, Arik Carmi. Para mostrar que somos as duas faces da mesma moeda. Como podemos lutar uns contra os outros quando somos mais irmãos do que admitimos para nós mesmos? A mudança não virá antes de deixarmos o ódio.

Os dois homens, agora amigos íntimos, estão trabalhando em um segundo projeto, inspirado na frase: Todo mundo quer mudar o mundo. Ninguém quer mudança eles mesmos. Ele examinará como a autocrítica em uma sociedade judaica e árabe pode trazer mudanças. Ele fará uma pergunta fundamental: como você pode fazer melhor, em vez de culpar o governo?

Zakout conheceu recentemente o avô de Rosenman, Yoram Zamosh, que plantou a bandeira israelense no Muro das Lamentações depois que paraquedistas israelenses invadiram a Cidade Velha de Jerusalém durante a guerra de 1967. A maior parte da família de Zamosh de Berlim foi assassinada pelos nazistas no campo de extermínio de Chelmno.

Ele é um cara único e especial, disse Zakout sobre Zamosh. Ele me lembra um pouco meu avô, Abdallah Zakout, sua energia, suas vibrações. Quando falamos sobre sua história e dor, entendi seu medo e, ao mesmo tempo, ele entendeu meu lado.

O objetivo do vídeo é levar os espectadores a esse mesmo tipo de compreensão.

Isso é o começo, disse Zakout. Não vamos resolver isso em uma semana. Mas pelo menos é alguma coisa, o primeiro passo de uma longa jornada.

Rosenman acrescentou: O que fazemos é gritar em voz alta que não somos assustado mais. Estamos deixando de lado os traumas de nossos pais e construindo um futuro melhor para todos juntos.

As últimas palavras do vídeo, de Zakout, são: Nós dois não temos outro país, e é aqui que começa a mudança.

Eles se voltam para a mesa à sua frente e, em silêncio, compartilham uma refeição de pão sírio e homus.