A jornada de 'Genda Phool': de Ratan Kahar a Badshah

Uma canção folclórica bengali está de volta da década de 1970 como Genda Phool de Badshah, por sua vez abrindo uma lata de vermes sobre suas origens, plágio e questões de direitos autorais e royalties

Nesses 50 anos, ele tem cantado, poucos sabiam de Kahar, que desistiu após a Classe V para lançar e vender Beedis para sustentar sua família, & começou a cantar aos 16 anos, indo de porta em porta durante a madrugada, no mês de Bhadra. (Foto: Kousik Mondal)

No mês passado, uma polêmica nas redes sociais fez com que Ratan Kahar, um cantor de 85 anos residente em Birbhum no bhadu tradição popular, bastante famosa. O popular rapper Badshah lançou seu novo single, Genda Phool , que se tornou um campeão de vendas da noite para o dia, com mais de 250 milhões de visualizações no YouTube até agora. Como gancho principal da música, Badshah usou uma peça folclórica bengali Boroloker biti lo / lomba lomba chul / emon chul e lagiye debo laal genda phool (Filha de um homem rico / cabelo comprido, longo / vou enfeitar esse cabelo com um cravo-de-defunto vermelho). A peça foi escrita em 1972 por Kahar, na perspectiva de uma prostituta que a canta para sua filha - filha de um homem rico que ela gerou - enquanto penteia seus cabelos.

A interpretação de Badshah da música, que veio com letras obscenas e coreografia nada assombrosa, veio com duplo sentido e objetivou as mulheres, com o uso de palavras como ‘vagabundo’ e ‘manteiga’. Em pouco tempo, os bengalis estavam em pé de guerra - no Twitter e em uma carta ao ministro-chefe Mamata Banerjee. Uma petição foi iniciada no Change.org acusando Badshah de roubar uma peça folclórica bengali e usá-la fora do contexto em seu rap. Um pouco mais tarde, a filmagem de um documentário inacabado, Ratan Kahar: a joia esquecida , feito por Kousik Mondal da Infinity Waves Production de Birbhum, sobre Kahar ser o escritor-compositor original reforçou a reivindicação do contrário bhaat-ghum (sesta) - comunidade de amor. Nunca imaginamos essa escala de alcance, diz o documentarista Mondal, 26, que também é o vocalista da banda de música Sesh.

O julgamento pelas redes sociais, no entanto, levou Badshah a falar com Kahar. Ele deu a ele Rs cinco lakh, esperanças de visitá-lo após o COVID-19 e de uma música no futuro. Uma das histórias do Instagram de Badshah dizia: Kal tak tha main sabko pyara, aaj chor ban gaya / Gaana atingiu par kuch logon ke liye shore ban gaya (Eu era amado até ontem, mas hoje sou um ladrão / a música é um sucesso, mas para alguns é barulho).

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Nesses 50 anos, ele tem cantado, poucos sabiam de Kahar, que desistiu após a Classe V para lançar e vender Beedis para sustentar sua família, começou a cantar aos 16 anos, indo de porta em porta durante a madrugada, no mês de Bhadra (agosto-setembro). Ele executou teatro folclórico de jatra também. Mas neste mês, a vida parece ter encontrado um propósito para Kahar. Isso deu a ele um nome e a confiança para solicitar os direitos autorais. Depois que o bloqueio for suspenso, ele irá se encontrar com o oficial de informação e cultura do distrito de Birbhum, Subhamoy Mitra, para colocar seus papéis em ordem. É uma graça de Deus que, pela primeira vez, pessoas fora de Bengala tenham ouvido essa música e eu finalmente encontrei meu lugar em meus anos de crepúsculo, diz ele.

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Obrigado por todo o AMOR e GOSTOS ️ GENDA PHOOL se torna o segundo videoclipe indiano mais rápido a obter 3 milhões de curtidas. Fizemos isso em 20 dias.

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O selo local de Birbhum, Nibir Music, agora se apresenta para fazer videoclipes de suas canções - do melancólico Aami ek shukno pata (Eu sou uma folha seca) para enérgico Ó bou (Oh, esposa), onde vemos o dhoti -clad senior hop, skip e ser feliz. Eles são postados no YouTube para que, no futuro, qualquer pessoa que esteja pensando em se apropriar deles discuta primeiro os direitos autorais.

A polêmica, no entanto, também abriu outra lata de vermes. Esta não é a primeira vez que a música foi gravada e não creditada. Em 1976, uma gravadora chamada Ashoka lançou um álbum na All India Radio composto por duas canções em Jumur estilo folclórico. Boro loker biti lo e Boli o Nanadi foram cantadas por Swapna Chakraborty e compostas por Chandra Kanta Nandy, enquanto as letras desta última foram creditadas a Ashanandan Chattaraj. Para o primeiro, mencionou: folk tradicional bengali. Os direitos do registro mais tarde foram para HMV Saregama.

Enquanto Kahar, que diz: Badshah é um homem de grande coração, aguarda o dia em que o rapper cumpra sua promessa de uma música para ele, Kousik Mondal espera que o bloqueio seja encerrado para completar o documentário. (Foto: Kousik Mondal)

Nessa versão particular de Boro loker biti lo , o dotara (o instrumento folclórico indígena de duas cordas de Bengala) foi tocado pelo famoso músico Paritosh Roy, conhecido popularmente por tocar o instrumento na composição do icônico Satyajit Ray Kotoi rongo dekhi duniyay (Este mundo me surpreende com seus diferentes tons) em sua sátira política de 1980, Hirak Rajar Deshe . Roy ficou conhecido como um dos melhores dotara jogadores em Bengala. Parteira jogou o dotara em Akashvani. Cada vez que uma música folk era gravada, ele era chamado para tocar, diz Tapas Roy, o filho do músico e um instrumentista multi-pluck baseado em Mumbai, com filmes como Lootera, Yeh Jawaani Hai Deewani, Bajirao Mastani, Tanhaji para seu crédito. Foi depois que a música se tornou um sucesso que Paritosh soube que a música não era inteiramente de Chandra Kanta Nandy e que Ratan Kahar estava associado a ela. Ele logo arranjou para Kahar cantar no AIR.

Cerca de oito meses atrás, Tapas foi chamado para um estúdio em Mumbai por Genda Phool arranjador Aditya Dev e pediu para tocar folk Boro loker biti lo no dotara. Então, ele fez. Disseram a ele que Badshah estava fazendo um projeto musical, mas Tapas não sabia por que estava sendo gravado. Eu sou um músico; Fui chamado para tocar e fui pago por isso, diz ele, acrescentando que Dev uma vez mais tarde perguntou se ele sabia quem era o compositor original. Badshah e Dev, no entanto, permanecem inalcançáveis.

Quando Tapas viu Kahar em um canal de notícias, ligue para seu pai e Nandy Dalals (agentes) da gravadora por não lhe dar crédito, Roy lançou um vídeo no YouTube na semana passada, intitulado: A verdade por trás de Genda Phool , com gravações telefônicas com Kahar, que mais tarde se desculpou e disse que não estava com a mente certa quando deu o depoimento inicialmente. Roy não conseguiu falar antes, diz ele, porque meu pai está morto e ninguém teria acreditado em mim. Eu não teria sido capaz de provar isso. Então, eu vinha coletando evidências: gravações de áudio e vídeo, conversas telefônicas para o vídeo, diz ele.

Quando o vídeo de Badshah foi lançado em 26 de março, Tapas, um pouco surpreso, enviou Krishna Kanta Nandy, filho do falecido Chandra Kanta Nandy, a fotografia da antiga faixa com o nome de seu pai, e pediu-lhe que exigisse o crédito da Sony Music. Nandy, cujo telefone permaneceu desligado desde então, colocou um vídeo no Facebook para dizer que tinha 11 anos e estava presente na gravação de 1976, e sabe que a letra é de Kahar, mas a música é de seu pai.

Foi errado da parte de Swapna Chakraborty ter escondido o verdadeiro crédito e a verdade, diz Tapas, que então ligou para Chakraborty, cujo marido Manas Chakraborty lhe disse: ‘Tudo o que é conhecido publicamente, é a realidade’. Eles ainda não abriram a boca. Isso é ruim. Swapna, no entanto, deu crédito a duas canções de Kahar em seu álbum subsequente. Swapna não me deu crédito, mas tornou a música famosa, diz Kahar, que é conhecido por ter dado suas músicas a quem o pedia, incluindo o cantor de baul Purna Das Baul ( Palare Palare Rabon ) e o cantor e ator Silajit Majumder. Crescemos ouvindo nossos pais e tios nos dizerem que essa é a música de Kahar, diz Mondal. Além disso, a versão de Swapna mudou a linha original dekhechhilam sopone minério sopone, bhalobasha darin chhilomatha’r sithene (Eu vi no sonho / No sonho, o amor estava de pé / esperando ao lado do meu travesseiro) to lal dhulo'r sorane minério sorane / bhalobasha darin chhilo mathar sithane (Na estrada de areia vermelha / O amor estava de pé / Esperando ao lado do meu travesseiro ), o que não faz absolutamente nenhum sentido, acrescenta.

Enquanto Kahar, que diz: Badshah é um homem de grande coração, aguarda o dia em que o rapper cumprirá sua promessa de uma música para Kahar e o visitará em sua cidade natal, enquanto Mondal espera que o bloqueio seja encerrado para concluir o documentário. Existem muitas pessoas que conhecem a história real. Os direitos de propriedade foram comprados? O que realmente aconteceu? Vamos investigar e expor, diz ele.

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