O Jinn está fora da lâmpada novamente

Em seus melhores momentos, este livro revela um ressurgente Salman Rushdie, criando imagens de palavras com perverso deleite. Em outras, temos consciência de ter estado lá, leia que

Novo livro de Salman Rushdie, Dois anos, oito meses e vinte e oito noites. (Fonte: Twitter)

Por Brinda Bose

Livro: Dois anos, oito meses e vinte e oito noites

Autor: Salman Rushdie

Editores: Casa aleatória

Páginas: 304 páginas

Preço: Rs 1.285

Dois anos, oito meses e vinte e oito noites é igual ao número de noites árabes durante as quais a bela e nobre donzela Scheherazade contava contos sobre o penhasco para evitar sua própria decapitação por um rei desiludido com a traição feminina. Em alguns sentidos - bons e ruins - este título do novo romance de Rushdie, como uma reformulação ligeiramente preciosa das mil e uma noites, é sua chave. Sua primeira ficção para adultos depois de sete anos, o romance oferece acrobacias de fantasia especulativa dignas do homem que viu e fez tanto pela literatura desde que reinventou a escrita em inglês indiano há cerca de 35 anos, e ainda assim invoca uma centelha de déjà vu levemente impaciente .

A obra de Rushdian até o momento (este é seu décimo segundo romance) e a fetichização literária mais onipresente da herança árabe - encenando a astuta arte de contar histórias ao longo dos séculos desde que sua primeira tradução europeia de Antoine Galland se tornou disponível no século 18 - fez a tarefa de reembalar o patrimônio é um desafio enorme. Que Salman Rushdie é um dos melhores para assumi-lo, mais uma vez com sentimento e autoconfiança, não há dúvida aqui enquanto as páginas se viram, movidas pela energia pura, giratória, alegre e risonha de nomes e significados e trocadilhos bilíngües e sexo sem fim. Mas seu cérebro também com certeza sinalizará o vermelho de uma inevitável autoconsciência que vem à tona repetidamente nesta esguia pirueta literária de menos de 300 páginas.

Afinal, Rushdie não é estranho a Scherezade; podemos dizer de fato que 2.2.28 (como este romance está sendo chamado) fecha o círculo o que ele articulou pela primeira vez em Midnight's Children através da ansiedade de narração de Saleem Sinai: Mas não tenho esperança de salvar minha vida, nem posso contar com tendo até mil noites e uma noite. Devo trabalhar rápido, mais rápido do que Scherezade, se quero acabar significando - sim, significando - alguma coisa. Admito: acima de tudo, temo o absurdo.

É um medo que se multiplicou - não apenas do absurdo na tentativa de significar algo - mas o medo muito real de se perder sem tempo de viver, de viver para contar tudo o que se viveu. De uma forma muito real, a declaração final de Saleem no final de Midnight antecipou a onda de palavras e histórias e as vidas exultantes e desesperadoras que Rushdie conheceu nos anos turbulentos que se seguiram, incluindo uma fatwa em sua cabeça para Os Versos Satânicos. Sim, eles vão me pisotear ... assim como, tudo a seu tempo, eles vão pisotear meu filho que não é meu filho, e seu filho que não será seu ... até a milésima primeira geração, até mil e uma meia-noites. concedeu seus terríveis presentes e mil e uma crianças morreram ..., Salim havia entoado dramaticamente no encerramento daquele Booker of Bookers.

Parece que agora, mais de três décadas depois, Rushdie ainda está procurando maneiras de sair desse atropelo neste conto futurista e sem fôlego ambientado na cidade de Nova York depois de ser atingida por uma tempestade, povoada pelos descendentes do filósofo do século 12, Ibn Rushd e uma princesa da tribo sobrenatural dos jinns, uma jinnia que era espetacularmente fértil e nutria um amor selvagem por seu homem erudito de razão. Seu nome, Dunia, significava que um mundo fluirá de mim e aqueles que fluem de mim se espalharão pelo mundo, o que aconteceu. Nessa fertilização cruzada de Rushd com Dunia, nasceram inúmeras crianças que ele decidiu serem mais bem chamadas de Duniazat, porque ser o Rushdi os enviaria para a história com uma marca na testa. Ele se refere à sua derrota histórica na grande batalha da vida com o estudioso persa Ghazali de Tus, cujo livro, 'A Incoerência dos Filósofos', ele tentou refutar. A razão, no entanto, havia perdido para a fé e Deus e o Alcorão, e seu próprio livro em resposta ao de Ghazali foi incendiado. Ele continuou a contar histórias a Dunia conforme ela exigia, e ela o via como um anti-Scherezade, pois eram as histórias que colocavam em perigo a vida deles, em vez de prolongá-la. A remitização do Caso Rushdie é exuberantemente feita: o velho Ibn Rushd é restaurado à honra e conforme sua vida se esvai, Dunia vira de lado e por uma fenda no mundo retorna ao Peristão, a outra realidade de onde os gênios só emergiam periodicamente para perturbar e abençoar a humanidade.

A história começa na Nova York contemporânea, mais de oitocentos anos depois, onde Geronimo Manezes, o jardineiro e incrédulo, descobre depois de uma grande tempestade que ele não anda mais no chão sob seus pés, mas flutua levemente acima dele, e onde a princesa Dunia , sendo um gênio que não pertence ao mundo humano, ela se encontra flutuando em uma nova paixão com este membro dos Duniazat, a tribo que ela gerou séculos atrás com Ibn Rushd. Uma nova era de estranheza começa de mil noites e uma. A Princesa Relâmpago Dunia vinga seu amante primordial Rushd em uma batalha total com os seguidores e camaradas de Ghazali, em um caleidoscópio de imagens de palavras que em sua melhor forma supera o glorioso technicolor do Kodachrome. Mas nem tudo acaba bem, porque acaba no nascimento de um povo razoável. O jinnia feito de retiros de fumaça sem fogo; as fábricas dos sonhos estão fechadas. Este é o preço que pagamos pela paz, prosperidade, compreensão, sabedoria, bondade e verdade ... Mas as noites passam em silêncio ... Nossas vidas são boas. Mas às vezes desejamos que os sonhos voltem. Às vezes, por não nos livrarmos totalmente da perversidade, ansiamos por pesadelos.

Chame isso de realismo mágico ou fantasia científica especulativa, o velho Rushdie da Meia-Noite e de Haroun e o Mar de Histórias é vislumbrado em muitas páginas em 2.8.28, muitas vezes em excelente forma enquanto ele parece contar as histórias de suas próprias batalhas de vida fracamente disfarçados como conversas de humanos auxiliados e não por criaturas-gênios, produtos de uma imaginação ainda fértil e fervente. Em seus melhores momentos, somos testemunhas de um Rushdie ressurgente, elaborando quadros de palavras com um deleite perverso. Em outras, temos consciência de ter estado lá, leia isso.

Brinda Bose leciona no Centro de Estudos de Inglês da Universidade Jawaharlal Nehru e é cofundadora da MargHumanities