A relevância duradoura da Bakita Byaktigoto de Pradipta Bhattacharyya

Bakita Byaktigoto, lançado em 2013, não é apenas oportuno, mas atemporal. Pode ser lido tanto como uma censura contra uma determinada marca de amor quanto como um reconhecimento dos muitos amores que estão espalhados, despercebidos.

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Há uma cena particularmente emocionante em Pradipta Bhattacharyya Baakita Byaktigoto (o resto é privado) onde o protagonista Pramit Roy, um documentarista amador, é contado por seu cinegrafista, Amit, Tor toh hoye gelo re! (finalmente aconteceu com você!). Dito durante a filmagem de Roy com sua câmera, a iteração de Amit - meio brincalhona e invejosa - é semelhante à provocação de um amigo reservada para os momentos em que você finalmente consegue algo que estava tentando obstinadamente. Como fazer uma prova difícil, conquistar alguém depois de muito tempo ou - como neste caso - se apaixonar quando não tem certeza de sua capacidade para o mesmo. Roy (um hipnotizante Ritwick Chakrabarty) olha timidamente para a câmera e começa a dançar em transe; batendo as mãos como asas, colocando o pé levemente como - inundado com a embriaguez da sensação - ele levantaria vôo a qualquer momento agora. É um momento tão imersivo de alguém se apaixonando pela primeira vez, tão cativante na forma como captura sua diversão de querer voar quando ele afundou tão fundo e tão preciosamente íntimo em sua representação que nos sentimos valorizados por poder para testemunhar isso.

Assisti ao filme no YouTube alguns dias atrás e perdi a conta do número de vezes que voltei a vê-lo desde então; cada vez mais fascinado pela vontade do personagem, e não do ator, de oferecer um momento tão privado quanto este em uma bandeja para documentação. Este, no entanto, não é um caso singular no filme em que algo tão intensamente íntimo é registrado em antecipação a um público. Durante toda a joia criminalmente subestimada de Bhattacharyya - concebida como um documentário feito por Roy - os dois amigos se alternam nas gravações. Nossa espiada em seu mundo depende exclusivamente de seu olhar compartilhado. Portanto, quando o protagonista sorri e enrubesce para a câmera, ele está realmente olhando para o amigo e, por extensão, para nós. Ele não está quebrando a quarta parede, mas, em vários momentos do filme, ele é a quarta parede.



Decentemente seguro em sua vida profissional, Roy nunca teve um relacionamento romântico adequado. E quando o conhecemos, ele está parcialmente convencido de sua incapacidade de forjar um. Isso o leva a fazer um Byaktigoto documentário (privado) sobre si mesmo - não por acaso, mas - encontrando o amor com dificuldade, enquanto Amit o segue com a câmera. Ele procura incansavelmente por uma garota, qualquer garota. Ele verifica as listas telefônicas em busca de números, segue as mulheres à distância e espera para chamar a atenção delas para dizer apressadamente que as ama. Ele não confessa e nem exibe qualquer desamparo subsequente. Em sua pressa, ele sente que a tagarelice das palavras compensará a ausência de qualquer sentimento; que saltar no destino compensará por não ter feito a viagem. Essa busca estúpida muda para melhor quando um astrólogo conta a eles sobre uma vila chamada Mohini, aninhada em algum canto de Bengala Ocidental. Todos estão apaixonados lá, e qualquer um que os visite certamente se apaixonará também. Intrigado, seu amigo e ele decidem visitá-lo. Eles mudam seu plano inicial e decidem documentar o lugar. Logo eles encontram a aldeia e se apaixonam, e cada um se reveza segurando a câmera e seguindo o outro em todos os lugares. Seus encontros acidentais com mulheres pelas quais eles eventualmente se apaixonam, seus beijos roubados e encontros secretos são todos arquivados e, em pouco tempo, nada permanece Byaktigoto .



Pode-se supor que, ao usar o realismo mágico como muleta, Bhattacharyya pretende desmistificar as complexidades do próprio amor. Ao nos levar a um lugar repleto de emoção e fazer de seus personagens e de nós um voyeur ativo, ele não está apenas tornando pública uma experiência intrinsecamente privada, mas também sugerindo como é a exposição que a valida. E, ao escolher uma premissa que exige o relato de tudo, ele parece estar deliberadamente introduzindo - encorajando até - um elemento de atuação no ato de amor. Em primeiro plano a necessidade desesperada das pessoas de encontrar um certo tipo de amor que possam sustentar e não cair depois de serem derrubadas por ele e sublinhando como esse amor deve se encaixar em um modelo já existente, o filme de Bhattacharyya pode ser um comentário convincente sobre o tempos em que habitamos. Localiza a estranha situação com a qual estamos constantemente negociando: se não há imagem, isso não aconteceu. Faz-nos ver e também nos faz sentir vistos.

Isso torna o filme significativo. Lançado em 2013, parece até clarividente. Mas a mensagem de Bhattacharyya é desvendada nos momentos finais de partir o coração, quando depois de visitar Calcutá e escrever para festivais sobre seu documentário, os amigos não conseguem encontrar o caminho de volta para a aldeia. Eles perdem seus amantes também. Com a existência de Mohini - não apagada, mas - envolta em uma espessa nuvem de mistério não resolvido, o que resta é a perspectiva de o mundo testemunhar sua história e eles, não sabendo mais ou melhor do que os outros, transformando-se em espectadores mudos. Esta é a crítica frágil do filme ao nosso desejo constante de documentar todos os aspectos do amor, de ser voyeurs disfarçados de amantes e de amar algo mais do que alguém.



Mas a relevância duradoura de Bakita Byaktigoto não reside em quão oportuno é, mas em quão atemporal parece. Pode ser lido tanto como uma censura contra um determinado tipo de amor e um reconhecimento dos muitos amores que jazem espalhados, despercebidos, aqueles que escapam como se nunca tivessem acontecido, e aqueles que continuam voltando discretamente quando alguém pelo menos espera que façam. O final inconclusivo da história de Roy, duro e revelador da intenção do diretor, é tão terno em seu retrato que é quase injusto descartá-lo apenas como um conto de advertência para outros amantes. Tendo compartilhado sua história com o mundo, pode-se supor que Roy ficou sem nada em que se agarrar. Mas ele faz. Numa tarde opressiva, sem olhar para nenhum lugar em particular, a lembrança daquele dia voltará a ele quando por um breve momento ele estava convencido de que poderia voar. Vai, mesmo que ele nunca encontre o caminho de volta para a aldeia ou encontre a garota novamente, mesmo que ele evite falar sobre ela com seus amigos, e mesmo quando ele põe de lado qualquer menção a ela, suportando gentilmente todas as sondagens com um sorriso isso diria, Bakita Byakigoto .O desejo ardente será todo o amor que ele terá. Longe do brilho público, isso será totalmente seu.

Posto em um momento em que ser visto apaixonado é considerado necessário para estar apaixonado, Bhattacharyya desafia essa ótica ao defender que o amor, em sua essência, resiste à articulação ou à demonstração. Mas suspeito que o filme também está implicando que, mesmo quando se tenta, sempre permanecerá algo ou alguém despercebido simplesmente porque cada um se apaixona e se levanta (ou não) à sua maneira. É difícil, humilhante, derrotador e eventualmente impossível colocar em palavras por que existem certos nomes que não escolhemos em uma conversa, mas pronunciamos em particular para lembrar como eles ainda soam em nossa boca,por que alguns ainda mantêm o outro lado da cama vazio todas as noites ou cuidam de um coração partido e tratam-no como o único remanescente do amor que havia. Baakita Byaktigoto reflete sobre como o sentimento de amor pode ser universal, mas suas experiências e vivências são únicas. Também lembra que se pode perder amantes, mas não necessariamente o amor que eles compartilhavam, mesmo que não haja foto.