Resenha do livro Rabindranath Tagore: Em casa com o mundo

O espírito da obra de Rabindranath Tagore está faltando neste compêndio acadêmico sobre a recepção internacional de seus escritos

Rabindranath Tagore: Cem anos de recepção global
Martin Kampchen e Imre Bangha
Orient Blackswan
671 páginas; `1125

O coração quer continuar; esse é o seu dharma, pois a menos que se mova, ele morre, declarou Rabindranath Tagore. Agora é hora de buscar a varinha de ouro, de viajar para lugares distantes. A paixão de Tagore por viagens o levou a 37 países em cinco continentes e, aonde quer que fosse, ele deixou a marca de seu legado único. Após o Gitanjali inglês (1912) e o Prêmio Nobel (1913), sua reputação internacional disparou. Ao longo dos anos, ele viajou muito, dando palestras, conhecendo celebridades e arrecadando fundos para seu amado Santiniketan.

Rabindranath Tagore: Cem Anos de Recepção Global tenta apresentar um relato abrangente da recepção internacional dos escritos de Tagore. Os 35 ensaios nele, organizados por região, oferecem uma gama de perspectivas sobre o impacto global de seus escritos.

Esta não é a primeira antologia crítica a abordar a posição de Tagore como uma figura literária mundial. The Golden Book of Tagore, publicado no aniversário de Tagore em 1931, contém homenagens e felicitações de celebridades mundiais. Rabindranath Tagore: A Centenary Volume 1861-1961 inclui ensaios de muitos intelectuais. Outros livros, como Rabindranath Tagore through Western Eyes de Alex Aronson, Passage to America de Sujit Mukherjee, Rabindranath Tagore and the British Press editado por Kalyan Kundu e outros e Tagore and China, editado por Tan Chung, enfocam as relações de Tagore com partes específicas do mundo. Tagore the Eternal Seeker: Footprints of a World Traveller, editado por Suryakanthi Tripathi e outros, traça o papel de Tagore como mediador cultural. A esta lista, o presente volume é um acréscimo bem-vindo.

Tagore significava muitas coisas para muitas pessoas, declaram os editores no Prefácio. Dizem que, além de seu legado cultural, o pensamento social, político e educacional de Tagore também deixou uma marca nos lugares que visitou. Seu impacto nas artes visuais e performáticas também foi considerável. Suas peças foram encenadas em diversos cenários e seus poemas e canções musicados por compositores de várias tradições. Pessoas de diferentes religiões reivindicaram Tagore como sua, optando por enfatizar suas afiliações sufis, afinidades budistas ou apreciação dos valores cristãos. Indivíduos solteiros muitas vezes contribuíram para estabelecer a reputação de Tagore em certos lugares: por exemplo, Andre Gide na França, Jimenez na Espanha e Victoria Ocampo na Argentina.

Porém, nem todo mundo comemorou Tagore. Os ensaios deste volume mostram que seu desejo de aproximar o Oriente e o Ocidente suscitou reações desiguais. Os fascistas italianos, os comunistas da Europa central e oriental e as Igrejas cristãs foram menos do que calorosos em sua resposta a Tagore. Com o povo da China e do Japão, ele tinha uma relação ambivalente. A reputação de Tagore também sofreu oscilações frequentes por conta de suas visões controversas sobre o nacionalismo, a mudança da moda literária e as traduções ruins de sua obra. Em alguns momentos históricos, suas obras foram deliberadamente postas de lado em alguns países - na Rússia após 1917, na Alemanha durante a Segunda Guerra Mundial e na Espanha sob o regime de Franco.

A coleção apresenta alguns nomes familiares na bolsa internacional de Tagore - como a consultora editorial Uma Das Gupta e colaboradores Tan Chung, Kalyan Kundu, Shyama Prasad Ganguly, Kathleen O'Connell, França Bhattacharya, Sergei Serebriany e Sawitree Charoenpong - mas também inclui vários outros que merecem ser lidos mais extensivamente. A recepção de Tagore em algumas áreas - Europa, América, China e Japão, por exemplo - já está bem documentada, mas neste livro, lê-se com surpresa e deleite sobre a conexão de Tagore em locais inesperados como Tibete, Angola, Moçambique, Letônia e Costa Rica.

Embora seja extenso, o volume não é exaustivo. Índia, Paquistão e Bangladesh foram deixados de fora devido à limitação de espaço. Algumas outras áreas mereceram atenção, como os editores reconhecem com franqueza. Essas omissões não podem deixar de distorcer a visão de mundo aqui apresentada. Concebido como um volume de referência, o livro mostra um forte elemento de uniformidade na estrutura e no conteúdo das contribuições. Cada ensaio apresenta a cultura em questão em termos de suas relações com a Índia, o impacto do Prêmio Nobel e a tradição das traduções de Tagore lá. Apesar desta homogeneidade estrutural, algumas irregularidades de qualidade tornam-se inevitáveis ​​numa coleção desta natureza. A erudição destinada a reunir uma riqueza de material factual é realmente formidável; mas, como acontece com muitos outros livros de referência sobre Tagore, não se pode deixar de sentir que, no processo, algo vital foi perdido. Esse algo é a mística inefável de Tagore, o espírito vivo de sua obra, tão notoriamente difícil de quantificar. Na árdua tentativa de reconstruir a imagem de um ícone mundial, o verdadeiro Tagore parece ter-nos iludido mais uma vez.