Um estranho em minha própria terra

Crescendo Rohingya, um relato do horror que uma visão estreita de nacionalidade e nacionalidade pode causar nas pessoas

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Título: Primeiro, eles apagaram nosso nome - A Rohingya fala
Autor: Habiburahman com Sophie Ansel
Editor: Penguin Viking
Páginas: 256
Preço: Rs 499

Uma das primeiras lições de vida que Habiburahman aprendeu com seu pai quando criança foi nunca se identificar como Rohingya. Só o usamos entre nós, na cabana. É nossa identidade secreta. Papai insiste em usar o termo 'muçulmano' quando nos apresentamos. Se dissermos que somos Rohingya, estaríamos assinando a sentença de morte da família, diz ele. Portanto, nunca o fazemos, escreve Habib, neste livro de memórias sobre o crescimento de Rohingya.



Até então, Mianmar já havia deslegitimado a existência do grupo. Em 1982, os Rohingya não foram incluídos em uma lista de 135 grupos étnicos reconhecidos pelo regime militar de Ne Win como indígenas. Tenho três anos e ainda não sei que sou apátrida. Um tirano se inclinou sobre meu berço e traçou um destino para mim que será difícil de evitar: ou serei um fugitivo ou não existirei.



Um refugiado Rohingya consertando sua barraca em um acampamento em Kalindi Kunj, em Nova Delhi

Habib acreditava que poderia vencer esse destino obtendo uma educação em outra província e saiu de casa aos 19 anos, para escapar da prisão aberta em que Sittwe, a capital do estado de Rakhine (Arakan), havia se tornado. Mas a partir desse momento, ele se tornou um fugitivo e permaneceu como um pelos 17 anos seguintes, até que seu pedido de asilo foi aceito pela Austrália em 2014, mas não antes de ele ter passado quase três anos nos centros de detenção daquele país. Ele mora em Melbourne agora, mas permanece apátrida e não pode viajar porque não tem passaporte.

arbustos de baixa manutenção para frente da casa

O livro de memórias é de Habib, mas poderia ser a história de vida de qualquer Rohingya - o processo frenético para obter documentos falsos como um muçulmano Shan; o suborno de policiais que se recusam a acreditar nos documentos porque identificam Rohingya pela cor da pele; uma estada em um instituto técnico do governo e um namoro com a Liga Nacional da Democracia, cujo líder Aung San Suu Kyi era na época um farol de esperança, tudo interrompido pelos espiões da junta no campus; a desesperança da prisão; mais subornos para liberação; a corrida desesperada para a Tailândia e de lá para a Malásia e a Indonésia, perseguida nos três países por policiais especiais que caçam imigrantes ilegais; a fuga de traficantes de seres humanos; e a viagem ainda mais desesperada por mares agitados em um pequeno barco, até a Austrália.



A última notícia de Habib sobre o irmão foi que ele estava na China. Uma de suas irmãs e seu marido fugiram para Bangladesh em 2017. Outra irmã foi presa de Yangon depois de fugir de Sittwe com o marido na conflagração anti-Rohingya de 2012. Depois de subornar funcionários, ela foi libertada e fugiu para a Noruega. Depois de 18 meses na famosa prisão de Insein, outra irmã fugiu para a Austrália, onde está buscando asilo, enquanto sua mãe permanece foragida em Yangon. O pai que ele adorava morreu em Sittwe depois de passar por várias prisões e torturas.

A história pessoal arrepiante e poderosamente narrada de Habib, originalmente escrita em francês com a ajuda de um jornalista francês e traduzida para o inglês, é um raro relato em primeira mão da perseguição de Rohingya e da fuga sem futuro de centenas de milhares de membros da comunidade Mianmar. Não é por acaso que existem poucos outros relatos desse tipo. Estima-se que 90 por cento dos Rohingya são analfabetos, sem acesso à educação. Além de ser impedido de fazer qualquer reivindicação de propriedade da terra, restrições extremas à mobilidade e outras medidas repressivas que causam pobreza, garantiu que não haja vozes Rohingya fortes falando em nome do grupo, dentro de Mianmar ou no mundo.

É por isso que o livro de Habib é importante. Até agora, dependemos de outras pessoas para contar nossa história, ele escreve, também apontando como apenas uma voz de Mianmar importava para o mundo, mesmo durante os assassinatos de 2012, a de Aung San Suu Kyi. A única voz de Mianmar não havia falado por nós e, portanto, agora teríamos que falar por nós mesmos.



Habib, que dirige um blog chamado Arakan Diary (www.arakandiary.com), expõe até onde um país pode ir para impor uma visão estreita de nacionalidade e nacionalidade, e o ódio absoluto que acompanha a diferença com base na cor da pele , recursos e religião.

plantas e animais que vivem na floresta tropical

Kalars são como sal para nós. Nós vamos dissolver você em nossas línguas até que não haja mais nada de você, um grupo de budistas Rakhine disse um dia a um Habib de 16 anos quando ele para em uma casa de chá em Sittwe. Também no nível de governo não havia segredo sobre esse plano. Em 1991, uma operação militar anti-Rohingya recebeu o codinome de ‘Clean and Beautiful Nation’.

A cidadania em muitos países é bastante simples. Há lugares onde dizem, se você nasceu aqui, você pertence a este lugar. Mianmar não é o único lugar onde a cidadania não é tão simples. Na Índia, a ideia de cidadania, de pertença, de quem é bem-vindo e de quem não é, está mudando diante de nossos olhos. Cada país comete seus próprios erros. Mas a história da jornada de Habiburahman desde a infância em um pequeno vilarejo no estado de Mianmar Chin, na fronteira com Rakhine, ao crescimento na região mais polarizada de Sittwe, à fuga que consome toda a sua juventude, é um abrir de olhos arrepiante para aqueles que rejeitam o aspectos humanos, morais e éticos da construção da nação e da nacionalidade.