Dia nacional do tear manual de 2021: Cultivando teares manuais, artesanato e artes durante o COVID-19

Teares manuais e máscaras de tecido com pinturas de Madhubani e Mithila se tornaram um sucesso instantâneo na pandemia

Uma mulher fazendo máscaras no centro de Serikhera, Chattisgarh. (Comentários do projeto e foto cortesia: Rajiv Tripathi, gerente de projeto estadual, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission e Shrinkhla Jain, especialista em Rurban, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission)

No último episódio de Mann ki Baat, PM Modi invocou a importância dos teares manuais e estende a assistência aos artesãos e tecelões para impulsionar o artesanato e a indústria dos teares manuais, especificamente a produção e consumo de Khadi. Com o Dia Nacional do Tear manual sendo celebrado hoje, essas mensagens para fortalecer o ‘Bharat Jodo Andolan’ são oportunas. Também se alinha com os princípios de ‘Vocal for Local’, ao mesmo tempo que promove a subsistência de artesãos, tecelões e grupos de autoajuda (SHGs) sofrendo com enormes pressões socioeconômicas desde as interrupções do COVID-19 no ano passado.

Enquanto o Governo da Índia comemora o Dia Nacional do Tear Manual desde 2015 para marcar o Swadesi Andolan que começou em 1905 em 07 de agosto, o COVID-19 ainda perfurou o setor, seguido por uma estagnação repentina nos primeiros meses do bloqueio. Por exemplo, TRIFED (Down to Earth, abril de 2020) relatou que artesanatos tribais no valor de Rs 100 crores não foram vendidos. A questão dos estoques não vendidos foi agravada ainda mais com nenhuma exposição, feira ou melas ocorrendo no ano passado, inicialmente.

Anita, 36, uma bordadeira da região de Kutch em Gujarat, mencionou como o bloqueio afetou o fornecimento de produtos mais novos. Na ausência de produtos limitados, mesmo após os primeiros desbloqueios graduais, quase não havia demanda por seu amálgama único de estilos de bordado do Afeganistão, Gujarat, etc.

No entanto, essas restrições não impediram o espírito empreendedor de SHGs, artesãos e tecelões. Eles rapidamente se adaptaram à ocasião e se adaptaram às necessidades de mudança do mercado, treinando-se em produtos que definem o novo normal. Esses grupos, junto com presidiários, artesãos engajados em pequenos empreendimentos, fabricavam itens essenciais como máscaras faciais, desinfetantes e outras necessidades médicas. Foi essencialmente nessa época que o potencial latente dos SHGs da Índia e o sucesso de esquemas como a Missão Nacional de Meios de Vida Rural (NRLM) e a Missão Shyama Prasad Mukherjee Rurban passaram a ser notados.

Aqui, examinamos a aptidão dos artesãos criativos e como houve uma mudança em direção aos métodos culturais de comunicação predominantemente por meio da arte e do artesanato.

Máscaras impressas coloridas (foto cortesia: Swasti Pachauri)

Diversificação de produtos, SHGs e habilidades indígenas

De acordo com um relatório da Observer Research Foundation (Sunaina Kumar, julho de 2021), havia 6,9 milhões de SHGs em maio de 2021, com 75 milhões de membros. Tradicionalmente, os membros dos SHGs estão envolvidos em microempresas, negócios domiciliares e são fundamentais na execução de programas como o Mid Day Meal (MDM) e o NRLM. No entanto, o mais importante, os SHGs servem como a espinha dorsal da economia do tear manual e do artesanato, contribuindo com quase Rs 10.000 crores anualmente em receitas de exportação, de acordo com um relatório em 2018.

Sua perspicácia empreendedora e o uso de habilidades indígenas vieram à tona com a forma como eles experimentaram a máscara facial. Por exemplo, uma ‘Unidade de Máscara Silai’ ou um centro de costura de máscaras em Serikheri Gram Panchayat, Raipur, Chhattisgarh, surgiu em fevereiro de 2020. Empregava mulheres, permitindo-lhes ganhar Rs 6.000 por mês. As mulheres costuram máscaras de algodão e também confeccionam uniformes escolares na unidade.

Percebendo a necessidade que essas máscaras se tornaram no ano passado, artesãos e SHGs se adaptaram às necessidades de mudança do mercado, estabelecendo-se como os embaixadores da marca do tear manual indiano, bordando, costurando, tecendo e pintando uma variedade de máscaras, demonstrando assim, inventividade habilidosa, emergência gestão e um potencial de improvisação, mantendo a sua arte viva.

Por exemplo, máscaras de algodão, tear manual e tecido com pinturas de Madhubani e Mithila se tornaram um sucesso instantâneo. Havia máscaras com gravuras em bloco com os padrões Sanganeri, Bagh, Kalamkari e Ajrakh. Depois, havia as máscaras bordadas Kantha e Kasuti. Desenhos de sambhalpuri, Ikat, Batik, apliques e máscaras de seda Muga eram outras opções.

Em outra iniciativa única, Kudumbashree, o programa de erradicação da pobreza e empoderamento das mulheres implementado pela Missão Estadual de Erradicação da Pobreza (SPEM) do Governo de Kerala, investiu na fabricação de máscaras 'AYUR' feitas de algodão reutilizável, tecido feito à mão e ervas como manjericão e açafrão.

Mulheres em Mudhipar, Chattisgarh, escrevendo tabelas de comportamento apropriado para COVID. (Comentários do projeto e foto cortesia: Rajiv Tripathi, gerente de projeto estadual, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission e Shrinkhla Jain, especialista em Rurban, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission)

Passos para apoiar os artesãos no COVID-19

Perceber essas habilidades criativas e como a pandemia afetaria a subsistência dos artesãos, organizações, governos e indivíduos incentivou os artesãos. Por exemplo, a Enamor adquiriu tecido em tear manual Ikat do aglomerado de artesanato Kalabharathi em Telangana.

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Para fornecer acesso a mercados online (um dos déficits mais críticos que prejudicam os vínculos com a comunidade de artesãos) e encorajar artesãos e tecelões, especialmente mulheres, a continuar fazendo artesanato, a Amazon Índia dispensou a taxa sob a égide de seu 'Estande para Feito à Mão' programa de apoio a artesãos e empresários das iniciativas 'Amazon Kaarigar' e 'Amazon Saheli'. Embora essa possa ser uma etapa compatível com o digital, mais esforços precisam ser realizados para permitir que os artesãos acessem novas tecnologias, modelos de negócios baseados em aplicativos e assim por diante.

Da mesma forma, o Departamento de Correios de Jharkhand se uniu a Kasturba Gramodyog Sansthan, em Ranchi, para promover máscaras khadi por meio dos correios para impulsionar o artesanato e os teares manuais ecológicos ao mesmo tempo em que promove o sustento.

Além disso, em uma tentativa de integrar os esforços na defesa da vacina e no fortalecimento dos meios de subsistência, o TRIFED e o UNICEF deram as mãos para iniciar a campanha ‘COVID Teeka Sang Surakshit Van Dhan aur Uddyam’. Única em sua abordagem, esta iniciativa protege e restaura os meios de subsistência, saúde e bem-estar dos tribais e, naturalmente, apoia os artesãos engajados em teares manuais e nas artes.

Artesanato, arte, tradição e defesa de vacinas

Recentemente, a pintura de Mithila do artista Kundan Roy, retratando uma equipe médica vacinando uma mulher, se tornou viral. As pinturas de Mithila também encontram sua representação em teares manuais, saris do estado e são símbolos culturais vibrantes da região.

identificação de bétula pela casca

Não é lindo? ️

Vacinação Corona em Pintura de Mithila por Kundan Roy pic.twitter.com/pkXKLZXJaV

- Aditya Mohan (@AdityaJhamohan) 30 de junho de 2021

Tradicionalmente, pinturas de parede, rangolis, designs mehendi e formas de arte têm sido usados ​​como métodos essenciais para mensagens sociais, promovendo o que é conhecido como a abordagem de ‘Comunicações para o Desenvolvimento’ no espaço político. Durante o COVID-19, essas mensagens ajudaram a mitigar a hesitação da vacina. Isso também ajudou a aumentar a consciência geral sobre a pandemia, o comportamento apropriado do COVID-19, ao mesmo tempo que contribuiu significativamente para a capital cultural do país.

Por exemplo, fantoches estão sendo usados ​​em Madhya Pradesh para divulgar a vacinação. Peças de rua, música folclórica, dança, slogans nos veículos, mensagens pintadas nas estradas que conectam os gram panchayats também estão sendo usados ​​em diferentes partes do país. Mensagens em línguas locais, por exemplo, conversas em Korku na região de Melghat de Maharashtra para combater a hesitação da vacina, trouxeram à luz a importância das línguas locais que ressoam com as comunidades. Métodos tradicionais, como 'Khatla Baithaks' no distrito de Jhabua, em Madhya Pradesh, são outras atividades convencionais que estão sendo revividas durante a pandemia.

Um renascimento sustentado de teares manuais, artes e ofícios vinculados às línguas locais são, portanto, essenciais no desenvolvimento da comunidade. A COVID-19 trouxe à luz a lacuna de comunicação entre os centros de políticas e os verdadeiros beneficiários das políticas escondidas em cantos remotos do país. A pandemia trouxe à tona as dificuldades enfrentadas explicitamente pelos pobres urbanos.

Os esforços de subsistência focados em produtos locais, incluindo artesanato e têxteis, por meio de 'meios de subsistência urbanos' especificamente focados em 'pobres urbanos' serão importantes para o revivalismo sustentado do setor. Iniciativas como a Deendayal Antyodaya Yojana-National Urban Livelihoods Mission sob a égide da qual ‘Projeto Ummeed’ do governo de Delhi permite que SHGs e mulheres façam produtos como Rakhis, roupas e outras atividades são passos bem-vindos.

(Entradas de Chattisgarh de Rajiv Tripathi, Gerente de Projeto Estadual, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission e Shrinkhala Jain, Especialista Rurban, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission)