Urdu e os jovens poetas

Não é passado que está na mente dos jovens poetas urdu; é o futuro. Eles refletem sobre o estado da nação, falam em acender velas em meio à escuridão.

Azhar Iqbal, poeta de Meerut (canto superior esquerdo), Ameer Imam de Sambhal (canto superior direito), Tanzil Rahman de Deli (canto inferior direito) e o poeta Alok Mishra de Deli (canto inferior esquerdo). (Desenhado por Rajan Sharma)

bujhte jaate hain mere log sabhi / roshni ko bahal karne mein (meus pais estão todos sendo extintos, na busca para restaurar a luz). Quando o poeta Alok Mishra, 34, de Delhi, recitou este dístico em Afreen, Afreen, uma parte do IHC-ILF Samanvay 2019 realizado no India Habitat Center recentemente, ele estava sugerindo poesia escrever como um ato semelhante ao acender de lâmpadas e ao cansaço dos poetas com o estado do mundo, sua luta constante para manter viva a luz da consciência. O registro na primeira linha talvez se refira ao exército de pessoas, especialmente os jovens, que hoje escrevem poesia em urdu. Shayari asl mein roshni karne ka oi ek silsila hai (Poesia é, na verdade, uma extensão de acender velas), diz Mishra, que estava entre um grupo de novos poetas que recitaram suas obras na sessão intitulada Hawa Bhi Khushgawar Hai: Leituras de Jovens Poetas, com curadoria do fundador da Hindustani Awaaz Rakshanda Jalil.

Mishra diz que o cerne da escrita de poesia envolve a evocação de emoções. Os conscienciosos entre nós contribuem de diferentes maneiras para fazer a diferença na sociedade. Eles nos mostram a necessidade de nos elevarmos acima de nós mesmos e de compreender a dor não declarada dos outros. Poetas estão entre eles, diz Mishra, descrevendo o que poderia estar em sua mente ao escrevê-lo, embora ele geralmente não queira explicar seus dísticos, deixando-os abertos para interpretação.

Masterclass sobre apreciação de poesia em Urdu em #JashneRekhta pic.twitter.com/VKoBr6tHjf

- Rekhta (@Rekhta) 14 de dezembro de 2019

Como Mishra, há uma nova geração de poetas urdu hoje que estão escrevendo grandes poesias, dando voz a suas ansiedades e angústias, desespero e delírio. Sua presença é cada vez mais sentida nas saraus poéticas ( mushairas ) e outras celebrações do urdu em vários fóruns em Delhi e em outros lugares. O poeta Azhar Iqbal, 41, de Meerut, que comandou a sessão no IHC, diz que deve haver cerca de 50 jovens poetas, na idade de 20-30, em Delhi. Aos 21 ou 22 anos, eles escrevem poesias tão maravilhosas que muitos poetas urdu antes deles não conseguiam fazer nem durante a vida, diz Iqbal. Embora a afirmação de Iqbal possa soar como exagero, é verdade que as obras desses jovens bardos estão fazendo os admiradores do urdu, muitos deles acadêmicos, críticos e leitores sérios, sentarem-se e tomarem nota.

Esses poetas incluem empresários e jovens profissionais que trabalham com empresas privadas em vários campos - tecnologia da informação, soluções de software, produtos farmacêuticos, engenharia, medicina e mídia.

Mishra é natural de Jaunpur (Uttar Pradesh). Seu pai queria que ele fosse médico. Ele veio para Delhi em 2005 e, após concluir a B. Pharma em um instituto em Ghaziabad em 2010, trabalhou em diferentes empresas por três a quatro anos em Nasik e Chandigarh. Durante aqueles anos, mesmo quando ia trabalhar, ele lia (Shakeb Jalali, Zafar Iqbal, Farhat Ehsas, Shariq Kaifi, et al) e escrevia poesia. Ao passar por vários altos e baixos naqueles anos, ele frequentemente se sentia sufocado. Aquele ghutan (sufocamento) furioso dentro dele o incitou a se voltar para a arte. A vida às vezes é amarga e intolerável. A arte embeleza a vida, embora o processo de criar arte também possa ser doloroso, diz Mishra, que largou o emprego e agora escreve poesia em tempo integral. Mishra não gosta que seus trabalhos sejam colocados em qualquer tema. Seus ghazals atravessam uma enorme gama de emoções e estão impregnados de imagens diversas - desde a lua chorando no céu à noite enquanto as estrelas a consolam até o coração que embarca em uma jornada depois de ver alguém em um sonho: sab sitare dilasa dete hain / chaand raaton ko cheekta hai bahut e jab se dekha hai khwaab mein us ko / dil musalsal kisi safar mein hai.

Se, para alguns, o gatilho foi a turbulência interna, para muitos outros foi a degradação do mundo exterior, o estado da nação. Tanzil Rahman, 37, um empresário de Delhi, começou a escrever ativamente por volta de 2005 para expressar sua preocupação com o clima sociopolítico maltratado e o espaço cada vez menor para pontos de vista alternativos. Escrever poesia, diz ele, é como ouvir e entender sua própria voz em uma torre de babel onde nada mais faz sentido. Também ajuda a conectar e criar solidariedade com outras pessoas que também estão lutando para se expressar, diz ele.

Urdu é o nome de quem conhecemos Daag ...
Na Índia, há um boom em nossa língua ...
~ Daag Dehlvi #JashneRekhta pic.twitter.com/eVIFOKSwQ5

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Iqbal, que tem sido um rosto conhecido no Jashn-e-Rekhta, as celebrações anuais do Urdu organizadas pela Rekhta, um movimento para promover o Urdu, diz que é difícil identificar os comos, por que e para quê escrever poesia. koi tasalsul nahin hota (não há continuidade), diz ele, acrescentando que escreve poesia quando sofre de zehni khalfshar (inquietação mental) ou quando está apaixonado. Ishq shayeri ki taraf ruju karti hai (o amor atrai a poesia), diz ele, abrindo um sorriso. Mishra concorda. Muhabbat ka zindagi mein ek bada dakhal hai (o amor cruza muito a vida), diz ele. Não podemos separar o amor da vida. Escrever poesia é como abrir uma janela para a psicologia e as emoções humanas, diz Mishra.

Iqbal, que cresceu em Budhana (Muzaffarnagar), tinha 15 anos quando participou de um encontro de poetas onde foram convidados a escrever o esquema de rimas do poeta hindi Dushyant Kumar: woh mutmain hain ke patthar pighal nahin sakta, principal beqarar hoon awaaz mein asar ke liye (ele tem certeza de que a pedra não pode derreter / estou inquieto para ver a eficácia de minhas palavras). Iqbal recitou: woh phool ban ke mere paas hi mahakta raha / sochta principal hi raha apne hamsafar ke liye (Uma flor, cheirava a mim / E ficava pensando no meu companheiro). Esse foi o primeiro sher (dístico) de Iqbal. Logo, criado em uma família de poetas conhecidos e devorando as obras de Ahmad Faraz e Jaun Elia, Mushtaq Ahmad Yusufi, Ibne Insha e Mujtaba Husain), ele estava a caminho de seguir os passos de seus antepassados. Iqbal, que participou de muitos saraus poéticos, diz que existem dois tipos de mushairas: Um, onde a poesia emocional é recitada, freqüentemente cantada e apreciada. O outro é realizado em universidades e faculdades onde participam poetas de peso. A inclinação de Iqbal sempre foi para o último. A verdadeira orientação para os jovens seria não permitir que eles não se envolvessem na poesia emocional, mas desenvolver seu interesse pela poesia direta que tem algum padrão, diz ele.

Foi em uma pequena reunião de decanos da literatura urdu em 2005 em Delhi que reacendeu o interesse de Ameer Imam de Sambhal pela poesia urdu. Esse encontro incluiu Shahryar, cujas canções para Umrao Jaan (1981) foram imensamente populares, o poeta e dramaturgo Zahida Zaidi e o romancista e contista Qazi Abdus Sattar. Fui aplaudido quando recitei meu trabalho lá, diz Imam, cuja primeira coleção de ghazals, Naqsh Pa Hawaon Ki (Pegadas dos Ventos) publicada pelo Conselho Nacional para a Promoção da Língua Urdu em 2013, recebeu o Sahita Akademi Yuva Puruskar em 2015 . Imam diz que o público em ambos os tipos de mushairas moldar-se no que é fornecido. Eles tomam o molde de acordo com os poetas: se você apresentar o popular, eles vão engolir o popular, vão ficar sérios se você recitar poesia séria, diz ele. Entre os poetas contemporâneos, Imam diz que seus favoritos são Abhishek Shukla, de Lucknow, e Salim Saleem e Abbas Qamar, de Delhi. Iqbal cita muitos, incluindo Vipul Kumar (26) e Imtiyaz Khan (25), entre as estrelas em ascensão da poesia urdu.

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Embora mushairas e pequenos encontros poéticos os tenham trazido à tona, muitos desses poetas do GenNext também encontraram seus leitores nas redes sociais. Imam diz que a mídia social tem sido um grande catalisador. Antes da mídia social, os jovens poetas dependiam das revistas urdu para publicar seus trabalhos. Foi um processo longo e árduo. Hoje, escrevemos algo, publicamos nas redes sociais e obtemos apreciação e feedback instantâneos, diz ele. Mishra diz que algumas de suas misras (falas) se tornaram populares primeiro nas redes sociais. Muitos desses poetas também foram reconhecidos depois que Rekhta começou a compilar um compêndio de poetas urdu contemporâneos.

Imam, 35, cujo segundo volume de poesia, Subah Bakhair Zindagi (Good Morning, Life, 2018) foi publicado pela Rekhta. Ele diz que Rekhta trouxe poetas do esquecimento e forneceu-lhes um pódio onde poetas da nova geração estão anunciando sua chegada. Ele surgiu como uma plataforma eficaz, uma vez que o alcance das revistas e periódicos literários permanece limitado, diz Imam. Anteriormente, os poetas urdu distribuíam suas coleções entre amigos. Ninguém imaginava que eles pudessem ser lidos por estranhos. Hoje, é bom ser lido pelas pessoas, diz Imam, acrescentando que a poesia que está sendo escrita hoje é mais nítida do que jamais foi no passado recente.

IHC-ILF Samanvay 2019 foi realizado no India Habitat Center recentemente.

No entanto, isso não é passado na mente dos jovens poetas urdu. É o futuro. É uma longa jornada. O foco deve estar sempre na jornada, diz Mishra, que sente que espera atingir a maturidade de pensamento ( khayal ki pukhtagi ) com tempo. O tempo está se esgotando (O tempo é o maior professor), diz ele. Viagem, aliás, tem sido a metáfora de muitos desses jovens poetas. Iqbal escreve: Ek muddat se hain safar mein ham / ghar mein rah kar bhi jaise beghar se (Há muito tempo que estou viajando / como se estivesse em casa, mas sem teto).

pequeno besouro preto parecendo insetos

O urdu, para esses poetas, muitas vezes me fez sentir em casa. Eles têm um sentimento de pertença à língua. Por muito tempo, o Urdu foi identificado com uma comunidade específica. Esse mito está sendo quebrado hoje pelos jovens, muitos dos quais estão tão encantados com a linguagem que estão aprendendo a escrita. É uma grande mudança. Delhi está se tornando a capital da literatura; não há semana que passa sem um programa que celebra a poesia urdu e a literatura em geral, diz Iqbal, que também participou do Jashn-e-Bahar deste ano, o anual mushaira organizado por Kamna Prasad. Vários de seus dísticos ganharam um bis. Junoon kam hai para mujh se shayeri kam ho rahi hai / Tumhein paakar meri deewangi kam ho rahi hai (Se houver menos paixão, acabo escrevendo menos poesia; agora que te encontrei, minha loucura parece retroceder). Talvez a poesia se reduza a uma palavra - junoon ou paixão.