O Taj Mahal não é o único monumento de amor da Índia nem o primeiro, aqui estão cinco outros

Muito antes do Taj Mahal emergir como O monumento do amor no mundo, havia vários outros também - alguns até anteriores ao mausoléu do século XVII construído por Shah Jahan para Mumtaz Mahal. Para o Dia dos Namorados deste ano, a Sahapedia lista cinco.

Dos templos de Rani ki Vav ko Virupaksha e Mallikarjuna: Você já ouviu falar desses monumentos de amor? (Fotos: Wikimedia Commons; desenhado por Gargi Singh)

Pense em um monumento de amor, e o Taj Mahal imediatamente vem à mente. Por que não? Afinal, o monumento do século XVII se apresenta como o ponto culminante da arquitetura mogol no subcontinente indiano, tornando-o uma das sete maravilhas do mundo. E embora esta seja uma distinção bem merecida, muitos desconhecem que existem vários outros monumentos semelhantes que foram construídos como memoriais para uma pessoa amada - seja um marido ou esposa. Na verdade, a primeira tumba construída para uma mulher nesta região não foi o Taj, como muitos acreditam.

Aqui, listamos cinco desses monumentos de amor, quatro dos quais anteriores ao Taj Mahal. Esta lista não é de forma alguma exaustiva, mas deixe-a pelo menos ser um começo.

Templos de Virupaksha e Mallikarjuna, Pattadakal, Karnataka

Os únicos exemplos nesta lista de monumentos do amor que não foram construídos para comemorar uma pessoa morta, mas sua vitória na batalha, são os templos vizinhos, quase idênticos, de Virupaksha e Mallikarjuna em Pattadakal, Karnataka. Eles foram erguidos pelas rainhas irmãs de Vikramaditya II - as princesas Haihaya Lokamahadevi e Trailokyamahadevi - provavelmente na década de 740, para marcar sua vitória sobre os Pallavas em Kanchipuram três vezes. Há uma inscrição na varanda leste do templo Virupaksha perto do rio que atesta isso.

Os templos foram originalmente chamados de Lokeshvara e Trailokeshvara após seus patronos reais, que mais tarde foram alterados para Virupaksha e Mallikarjuna, respectivamente. Ambos os templos de Shaiva têm um plano semelhante. Cada um tem um grande salão com 18 pilares retangulares maciços, episódios purânicos e cenas da vida social contemporânea, três santuários, três pórticos, pradakshina patha e a mesma superestrutura dravidiana com alguma alteração na formação das cúpulas.

Os templos foram originalmente chamados de Lokeshvara e Trailokeshvara após seus patronos reais, que mais tarde foram alterados para Virupaksha e Mallikarjuna, respectivamente. (Foto: Wikimedia Commons)

De acordo com o arquiteto profissional George Michell, em todos os aspectos, o templo de Mallikarjuna representa um avanço estilístico no Virupaksha ... já que as vigas decoradas e os painéis do teto ilustram o alcance e a vitalidade da arte do início do oeste de Chalukya em seu aspecto mais brilhante. No entanto, é amplamente reconhecido que o templo Virupaksha, que foi erguido em imitação do templo Rajasumhesvara em Kanchi, serviu de modelo para o templo Kailasa escavado na rocha em Ellora mais tarde.

A iconografia de ambos os templos foi bem pensada, por exemplo, a inclusão de casais amorosos nas paredes e pilares, bem como o posicionamento dos dois anões gordos - Padmanidhi e Sankhanidhi - em nichos no hall de entrada do templo Virupaksha. Essas divindades deveriam trazer prosperidade tanto para os visitantes quanto para o construtor.

Rani ki Vav, Patan, Gujarat

Patrimônio Mundial da UNESCO de Rani ki Vav é um dos poços com degraus mais exclusivos e excepcionais do mundo. Construído no século 11, o monumento foi construído pela Rainha Udayamati como um memorial a seu marido, o Rei Bhimadeva I, que havia construído o grande templo de Sun-Shiva em Modhera. A construção de bebedouros foi considerada meritória, especialmente para comemorar os mortos, razão pela qual inúmeros poços foram construídos ao longo dos séculos no oeste da Índia.

Na paisagem árida e sem traços característicos, essas estruturas subterrâneas com seus interiores ornamentados causam um forte impacto na mente do visitante que as encontra. Este é também um dos poucos exemplos de monumentos memoriais em funcionamento e agregando valor à vida das pessoas que vivem ao seu redor.

Localizado nas margens do rio Saraswati em Patan, Gujarat, o monumento é na verdade chamado de ‘Ran ki Vav’ (Queen’s Stepwell) pelos habitantes locais. (Foto: Wikimedia Commons)

Localizado nas margens do rio Saraswati em Patan, Gujarat, o monumento é na verdade chamado de ‘Ran ki Vav’ (Queen’s Stepwell) pelos habitantes locais. Foi um erro de documentação nos registros oficiais da Pesquisa Arqueológica da Índia, onde foi chamado de ‘Rani’ em vez de ‘Ran’, o que o levou a ganhar popularidade como ‘Rani ki Vav’.

Não há como negar a grandeza e a monumentalidade do poço das escadas de sete andares. A estrutura Vaishnavite é notável em termos de tamanho, profusão de escultura e qualidade de acabamento. No seu estado atual em ruínas, as grandes imagens de Vishnu e Parvati, entre outras, somam cerca de 400, o que é excepcional, pois estava coberto de lama e lama devido a ser inundado pelo rio Saraswati por cerca de 800 anos.

Tumba de Humayun, Delhi

Um dos primeiros exemplos importantes do estilo de arquitetura de jardim-tumba no subcontinente indiano, foi também o primeiro a usar arenito vermelho tão extensivamente. (Foto: Wikimedia Commons)

Um dos destinos turísticos mais populares de Deli, a Tumba de Humayun é considerada como tendo fornecido o modelo de design para o icônico Taj Mahal do século XVII, e talvez uma inspiração para o pensamento também. Na verdade, seu papel na inspiração de várias inovações arquitetônicas importantes rendeu-lhe o título de Patrimônio Mundial da UNESCO em 1993. O monumento memorial foi construído entre 1569 e 1571 pela primeira esposa de Humayun, Bega Begum - também conhecida como Hajji Begum desde que ela interpretou o - como uma final lugar de descanso para ele, quase 15 anos após sua morte. No entanto, alguns historiadores afirmam que também foi construído para significar o poder político e cultural da dinastia Mughal naquela época.

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Bega Begum, prima-irmã de Humayun, tinha apenas 19 anos quando ascendeu ao trono em 1530. Ela estava com ele quando ele foi exilado na Pérsia, pessoalmente correndo riscos também. Em 1539, durante uma viagem, Bega Begum foi feita prisioneira por Sher Shah Suri - a única imperatriz Mughal a ter sido mantida em cativeiro, segundo o escritor e viajante italiano Niccolao Manucci. Ao ouvir isso, Humayun correu para resgatar sua consorte principal. Ela ficou profundamente magoada quando ele morreu em 1556, e passou a maior parte de seu tempo mais tarde supervisionando a construção deste magnífico mausoléu.

Um dos primeiros exemplos importantes do estilo de arquitetura jardim-tumba no subcontinente indiano, foi também o primeiro a usar arenito vermelho de forma tão extensa. Embora o estilo arquitetônico seja predominantemente mogol, há aspectos do design indiano - especialmente influências do Rajastão - que são visíveis nos chhatris, varandas, colchetes etc. Bega Begum também foi enterrada aqui após sua morte em 1582, junto com 160 outros membros da família e dignitários Mughal, justificando sua referência como o 'dormitório dos Mughals'.

Tumba de Abdur Rahim Khan-i-Khana, Delhi

Esta estrutura, junto com a Tumba de Humayun, teria inspirado a construção do Taj. (Foto: Wikimedia Commons)

Muito antes da construção do Taj Mahal, Abdur Rahim Khan-i-Khana construiu uma tumba para sua esposa, Mah Banu, em 1598. Diz-se que foi a primeira tumba construída para uma mulher nesta região. Popularmente conhecido como Rahim ou Rahim Das, ele era um poeta célebre na corte de Akbar, um diwan, comandante e um dos Navratnas. Infelizmente, não se sabe muito sobre Mah Banu, além do fato de que ela era filha de Jiji Anga, mãe adotiva e ama de leite de Akbar, e irmã de Mirza Aziz Koka.

Rahim, que compôs poemas sobre Krishna durante o movimento Bhakti, foi enterrado mais tarde no mesmo lugar em 1627 e, portanto, é mais comumente conhecido como a tumba de Abdur Rahim Khan-i-Khana do que a de Mah Banu. O design é uma combinação da arquitetura islâmica com alguns elementos hindus, como a suástica e os pavões. Esta estrutura, junto com a Tumba de Humayun, teria inspirado a construção do Taj. Muitos afirmam que o mármore e o arenito daqui foram mais tarde usados ​​para fazer a Tumba Safdarjung em meados do século XVIII, mas isso foi refutado por arquitetos de conservação e historiadores recentemente.

Bibi ka Maqbara, Aurangabad, Maharashtra

Provavelmente a melhor tumba muçulmana no Deccan construída no estilo mogol, Bibi Ka Maqbara é saudada como um testamento da devoção de Aurangzeb por sua esposa, popularmente conhecida como Rabia Daurani. (Foto: Wikimedia Commons)

Chamado de Taj do Deccan, há alguns contenção sobre quem construiu este belo monumento de mármore branco no sul da Índia. Construído em memória da primeira esposa de Aurangzeb, Dilras Banu Begum, o conselho oficial da ASI em frente ao monumento credita a construção a seu filho Azam Khan. No entanto, alguns gostam de escritor Rafat Qureshi descobriram que desde a construção do mausoléu foi iniciada em 1653, conforme confirmado pelos relatos do viajante estrangeiro Jean Baptiste Tavernier, e concluída em 1660, seria altamente improvável que um Azam de quatro anos encomendasse o túmulo para sua mãe. Mas Mohammed Azam foi o governador do Deccan em 1680, quando empreendeu um trabalho intensivo de renovação do mausoléu , o que poderia ter levado a essa suposição.

É modelado no Taj Mahal, mas feito de forma mais econômica. Elementos ricos como mosaico, incrustação, mosaico de vidro, telas de mármore incrustadas e pietra dura foram ignorados em favor de dispositivos decorativos mais simples e altamente ornamentais, como pintura em estuque, estuque de estuque com ornamentação em relevo, estuque lustro e dado, além de azulejos e treliças.

Provavelmente a melhor tumba muçulmana no Deccan construída no estilo mogol, Bibi Ka Maqbara é saudada como um testamento da devoção de Aurangzeb por sua esposa, popularmente conhecida como Rabia Daurani. O nome é uma reminiscência da mulher muçulmana Santa Rabia. Mesmo agora, as mulheres que visitam o santuário e deixam pulseiras amarradas no santuário, mais tarde trazem oferendas de doces quando seus desejos são realizados. Diz-se que depois de sua morte em 1657, comida cozida foi distribuída aos pobres em grande escala e os próprios vasos usados, (feitos de latão e dourados) com as inscrições neles, ainda estão preservados, com cortinas de seda, veludo cortinas, tapetes e vários outros objetos usados ​​na tumba e na mesquita primitiva situada no lado oeste.

Nota de rodapé

O artigo faz parte de Saha Amanhã A extensa cobertura dos monumentos da Índia sobre www.sahapedia.org , a biblioteca digital da cultura indiana.