Strokes of Rebellion

Um livro e uma exposição relembram a arte de Brij Mohan Anand.

India International Centre, Delhi, exposição de livro, exposição de livro de Deli, brij mohan anand, harpercollins, ONU, discurso expresso indianoAquarela, intitulada Pund bann ni Kartaro meri, nikke nikke phul digg jaan ge (amarre bem o Kartaro ou as flores minúsculas cairão); Brij Mohan Anand.

Entre os vários cartões de ano novo que os chefes de vários estados e suas embaixadas na Índia receberam no inverno de 1972, estava uma representação sangrenta de homens e mulheres nus envolvidos em hooliganismo, com Satanás agachado atrás. O abaixo-assinado, Brij Mohan Anand, também trazia uma mensagem: Pare de queimar a Ásia - a morte está acompanhando você. Ele esperava uma resposta à nota provocativa, mas nenhuma veio.

É concebível que, numa época em que a Índia buscava aprimorar e desenvolver suas relações com a União Soviética, bem como com outras potências ocidentais, que esses países reconhecessem a dissidência interna e as críticas com uma resposta formal teria sido considerado contraproducente. Nesse contexto, pode-se argumentar que não responder foi uma forma de fechar ou minimizar o que poderia ter sido uma intervenção pública legítima, dizem a escritora-biógrafa Aditi Anand e o historiador de arte britânico Grant Pooke na publicação Narratives for Indian Modernity: The Aesthetic de Brij Mohan Anand (HarperCollins, Rs 2.499).



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Resultado de uma descoberta acidental de uma grande parcela de obras perdidas do sótão de New Rajinder Nagar de Anand, em Delhi, onde morou em 2011, o livro e uma exposição que o acompanha no India International Centre em Delhi são uma rara vitrine das obras de pintor anti-establishment, que foi extremamente expressivo em sua opinião. Com o cartão de ano novo, por exemplo, a mensagem era clara - ao travar uma guerra na Ásia, os EUA estavam abrindo o caminho para sua própria destruição.



Esta não foi a primeira vez que ele desafiou a autoridade. Como um jovem artista, ele foi convidado pelo Sheikh Muhammad Abdullah, então Ministro-Chefe da Caxemira, para contribuir para uma Frente Cultural Nacional em 1947-48. A exibição subsequente, com nus de Anand, atraiu a ira dos conservadores caxemires, e uma altercação física entre ele e o ministro-chefe resultou na emissão de um mandado contra ele.

Nascido em uma família rica de Amritsar em 1928, seu pai, Mani Ram, deixou de ser um fervoroso apoiador do Partido do Congresso para se tornar revolucionário radical após o massacre de Jallianwala Bagh, onde ele também havia perdido seu filho. Mais tarde, acusado de usar indevidamente a licença de licor concedida a ele pelos britânicos, ele foi despojado de todos os seus bens. Ele encontrou refúgio em Kullu, onde a mãe de Anand aprimorou o interesse do bebê pela arte, cuidadosamente emoldurando e armazenando suas pinturas que foram influenciadas pelo sopé do Himalaia. Os primeiros na exposição são seus esboços dos anos 40. Os assuntos variam de suas obras com motivação política a pinturas em tons brilhantes que retratam a vida da aldeia em Punjab e várias capas de livros projetadas por ele.



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Navegando entre Lahore, Amritsar, Kullu e Caxemira, Delhi se tornaria a casa de Anand. Sua residência na Capital ficava no último andar do restaurante Moti Mahal, em Daryaganj.

Trabalhando como ilustrador e artista comercial, ele se associou a várias editoras e regularmente levava estudantes de arte para complementar sua renda. O disciplinador pai de quatro filhos era conhecido por sua destreza e precisão. No livro, Ajit Singh, um de seus primeiros alunos, observa que raramente viu algo produzido por Anand sendo rejeitado por um cliente.

Apresentado ao scratchboard - onde se desenha ao riscar linhas com uma ferramenta afiada em um quadro em branco - por um de seus amigos em uma editora, Janglimal Jain, Anand experimentou extensivamente com o meio, usando-o para representar sua postura antinuclear, entre outros. Em Buddha Bleeds (1962), Gautama Buda é atacado por uma águia, símbolo das Nações Unidas. Mãe Humanidade protege o avanço da guerra nuclear (1963) tem uma mãe protetora lutando contra a nuvem de átomos, com pombas simbolizando a possibilidade de paz.



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Existem outras obras perdidas no tempo - incluindo um retrato de Indira Gandhi, pintado após o teste Pokhran de 1974. Não rastreável, o livro tem sua esposa Sunil descrevendo-o, como representando uma grande nuvem em forma de cogumelo de uma explosão atômica justaposta com uma imagem de Indira Gandhi liberando uma nuvem de pombas brancas, os significantes universais da paz.