Haroun e o mar de histórias de Salman Rushdie recebe uma adaptação de Dastangoi

Trinta anos depois, o Coletivo Dastangoi adaptou este trabalho de realismo mágico, mantendo Haroun, seu pai Rashid, sua relação com as histórias, e a guerra com Khatmshud, que quer deixar todos Bezuban

Poonam Girdhani encenará Dastan-e-Haroun ao lado de Rajesh Kumar em 15 de agosto em uma performance online. (Foto: Surbhi Gupta)

Foi em setembro de 1990, um ano depois de viver sob proteção policial, que o vencedor do Prêmio Booker, Salman Rushdie, escreveu Haroun e o mar do Histórias , seu primeiro para crianças. Abordando questões como liberdade de expressão e censura, também pode ser lido como uma resposta à proibição Os versos satânicos (1988) enfrentou protestos massivos da comunidade muçulmana.

Trinta anos depois, o Coletivo Dastangoi adaptou este trabalho de realismo mágico, mantendo Haroun, seu pai Rashid, sua relação com as histórias, e a guerra com Khatmshud, que quer deixar todos Bezuban. Poonam Girdhani escreveu Dastan-e-Haroun, que ela encenará ao lado de Rajesh Kumar em 15 de agosto em uma performance online. Dirigido por Mahmood Farooqui e produzido por Anusha Rizvi, é o segundo dastan digital do coletivo, depois de Ram Katha. Trechos de uma entrevista com Girdhani:

Como você pensou em adaptar este romance em um dastan?

Em 2012-13, pensamos em tecer dastans para crianças e tínhamos histórias como Pequeno Príncipe, Alice no País das Maravilhas, Haroun e o Mar de Histórias , junto com alguns contos populares, em mente. Eu peguei o Haroun… Antes que eu pudesse começar a trabalhar, a adaptação de Alice… foi concluída e nos ocupamos com suas apresentações, seguido por Pequeno Príncipe. Eu também não tinha tanta experiência em escrever um dastan naquela época. Eu estava mais interessado em melhorar minhas performances. Finalmente comecei a escrever em 2018 com Dastan-e-Irfan-e-Buddh. No ano passado, quando Rushdie sahab nos deu autorização, comecei a trabalhar nisso.

Dastan-e-Haroun foi escrito por Poonam Girdhani. (Foto: Surbhi Gupta)

Quais foram os desafios que você enfrentou ao adaptá-lo?

É um livro muito difícil de adaptar porque Rushdie saab brinca muito com a linguagem. É baseado na ideia de fala e linguagem, e palavras e vozes. Então, transferir aquela diversão e brincadeira que ele cria com o inglês em hindustani foi o maior desafio. Tivemos que cunhar nossas próprias frases, pegando emprestadas palavras de diferentes idiomas. Por exemplo, chamamos Water Genie de Salil Parizad. Salil é água em hindi e parizad significa progênie de uma fada. Mas gostei de brincar com as línguas e testemunhar que elas transcendem fronteiras.

Liberdade de expressão e censura são os temas correntes da história. Você também abordou a história para destacar essas questões?

Embora definitivamente fale sobre liberdade de expressão e censura, o que eu realmente gostei neste livro foi a relação entre o pai e o filho, e como ele deseja compartilhar a vida que viveu com ele. O dastango em mim pode se relacionar com Rashid porque minha filha também me diz como ela fica confusa quando seus amigos perguntam a ela sobre o trabalho de sua mãe, já que ela acha que contar histórias não é realmente uma profissão. Isso é exatamente o que Haroun pergunta a Rashid, ‘qual é o sentido dessas histórias?’. O que Rashid passa quando as pessoas não entendem sua paixão por histórias é o que muitos contadores de histórias passam, e é uma das coisas que eu queria destacar.

Seguindo a deixa de Haroun, você acha que o interesse das pessoas pelas histórias diminuiu?

As pessoas se interessam por histórias, mas não querem pagar por isso. Recebo vários convites para fazer sessões online, mas eles não estão dispostos a pagar e esperam que isso seja feito gratuitamente. No entanto, as pessoas não podem viver sem histórias, por isso estão aqui para ficar.

Rushdie também traz à tona a política de histórias e linguagem e como eles podem ser envenenados e, eventualmente, aponta como a força permanece em contos antigos. Por que você acha que as histórias são importantes?

árvores com 3 folhas pontiagudas

Olhe para qualquer momento turbulento, o que sobreviveu são histórias, e nós vivemos muitas delas. Por termos uma tradição tão forte de contar histórias orais, muitas qissas e kahanis mantiveram histórias pessoais na memória pública. É muito difícil abandonar as histórias. Às vezes, eles são tentativas de suprimi-los, mas eles ainda sobrevivem.

Foi difícil escolher episódios da história para o dastan?

Foi muito difícil. O romance inteiro é muito episódico por natureza, há tantos personagens que têm suas próprias histórias de fundo e não temos tanto tempo para narrá-los todos. Portanto, tivemos que escolher nosso próprio enredo. Acho que é aí que entra o papel do dastango. Eu escolhi meu próprio enredo de Haroun e o mar de histórias. Eu me concentro no menino, seu pai, que é um dastango e acredita em histórias. O filho realmente acreditou em ambos, mas um dia ele os questionou e então começou sua luta para trazer de volta aqueles contos.

A história de Dastan-e-Haroun não é semelhante à história de Dastangoi e seu renascimento moderno?

Claro que é. Quando eu estava lendo sobre Rashid Khalifa, pude me encontrar nele. Eu podia ver Mahmood nele e a luta pela qual ele passa. Todos nós trabalhamos para manter viva a fé das pessoas nas histórias e na linguagem. Há muitas coisas que decidimos abrir mão para continuar sendo contadores de histórias. Também temos que nos salvar do cansaço e da desistência.

Como o dastangoi digital difere do palco?

O que mais sentimos falta é o público ao vivo. Um dos aspectos mais importantes do dastangoi é o público. É diferente do teatro, que tem a quarta parede. Nós encorajamos as pessoas a bater palmas e participar. Essa interação ao vivo está faltando no digital, já que só temos uma câmera na nossa frente. Portanto, Rajesh e eu decidimos tocar um para o outro.

A performance será transmitida skillboxes.com no dia 15 de agosto das 12h às 12h. Ingresso por Rs 250 no site.