Tão expressiva de suas falhas e loucuras quanto de seu vigor e virtudes, a autobiografia de Mahatma Gandhi - lida, discutida, debatida, admirada e criticada amplamente - é o testamento vivo de como Bapu chegou a um acordo com satya, pois ele nunca afirmou ter sido totalmente verdadeiro , como fazem aqueles que pregam suas pregações hoje. Sua fé foi vivida e sua própria compreensão da (s) verdade (s), em suas miríades de formas, veio durante o curso de escrever o que se tornou o monumental A história de minhas experiências com a verdade .
É no final da autobiografia que o Mahatma, falando diretamente ao leitor, observa que deu um grande valor aos seus experimentos. Não sei se fui capaz de fazer justiça a eles. Só posso dizer que não poupei esforços para apresentar uma narrativa frutífera. Descrever a verdade, como me apareceu e da maneira exata como a cheguei, foi meu esforço incessante, escreveu ele.
Para Gandhi, a verdade não era um mero slogan e para pregar a virtude da verdade, ele primeiro tinha que ser verdadeiro consigo mesmo. Isso ele fez ao escrever as histórias de sua vida da maneira exata como as encontrou. Não foi fácil, pois agora sabemos que muitos episódios dele se tornaram os argumentos mais ferrenhos de seus críticos contra ele. Mas Gandhi criticou a si mesmo em sua autobiografia e o próprio ato de escrevê-la foi talvez um tour de force para ser verdadeiro consigo mesmo.
E então ele escreveu: O exercício me deu uma paz mental inefável porque tenho a esperança de que possa levar fé na Verdade e no Ahimsa aos vacilantes (leitores). Ele, então, expressou que não foi sem problemas que ele teve que se despedir do leitor.
árvore com folha de 5 pontas
Gandhi também destacou que sua experiência o convenceu de que não há outro Deus além da Verdade.
E se cada página desses capítulos não proclama ao leitor que o único meio para a realização da Verdade é Ahimsa, devo considerar todo o meu trabalho ao escrever esses capítulos em vão, ele deixou uma nota cautelosa aos leitores, como também os avisou que mesmo que seu esforço fosse em vão, o princípio de escrevê-lo não estava em falta. Foi sua experiência de chegar a um acordo com as verdades de sua própria vida e reunir coragem para torná-la pública.
Embora não haja escassez de políticos vestindo khadi imitando Bapu em trajes e etiqueta por óbvia falta de admiração (leia os votos), alegando ser mais santo do que você e mais verdadeiro do que a verdade, Gandhi se viu e seus esforços imperfeitos e inadequados .
Ele escreveu que os pequenos vislumbres fugazes que foi capaz de ter da Verdade dificilmente poderiam transmitir uma ideia do brilho indescritível da Verdade, um milhão de vezes mais intenso do que o do sol que vemos diariamente com nossos olhos. Gandhi argumentou que uma visão perfeita da Verdade só pode seguir uma compreensão completa de Ahmisa.
Mas a política é um jogo sujo e nem sempre é prático seguir satya e ahimsa. Ou então nos foi dito e nos acostumamos? Mesmo nessa frente, Gandhi observou que foi a busca da verdade, que não pode ser alcançada sem a adesão ao ahimsa, que o atraiu para o campo da política.
… E posso dizer sem a menor hesitação, mas com toda a humildade, que aqueles que dizem que religião não tem nada a ver com política não sabem o que religião significa. Ele acrescentou ainda que Deus nunca pode ser realizado por alguém que não seja puro de coração.
pinheiro com casca vermelha
E Gandhi sabia, ao escrever, que o caminho da autopurificação é difícil e íngreme. Sei que ainda tenho pela frente um difícil caminho a percorrer. Devo me reduzir a zero. Enquanto um homem não se colocar por sua própria vontade no último lugar entre seus semelhantes, não há salvação para ele. Ahimsa é o limite mais distante da humildade, afirmou ele.
Ao contrário das experiências pessoais de Gandhi, ou experimentos como ele os chamou, aqueles que não perdem a oportunidade de usar ele e seu legado para ganhos políticos, mesmo quando o contradizem em suas ações, proclamam ter superado todas as suas loucuras, como eles próprios e seus psicopatas fazem declarações histéricas da supremacia de um líder sobre os outros, da supremacia de uma religião sobre os outros e assim por diante.
A autobiografia de Gandhi está disponível em vários formatos, quase todos indianos e dezenas de línguas estrangeiras, a partir de preços tão baixos quanto Rs 20. Para qualquer pessoa, mesmo minuciosamente inspirada pelo Mahatma, e mais ainda para aqueles que o usam como ferramenta política, deveria ser o ponto de partida para entender o homem que Mahatma Gandhi foi e os valores que ele defendia.