Reclaiming the Rebellion

Um relato útil traçando o legado de Bhagat Singh, cuja relevância aumenta continuamente com o tempo.

Bhagat Singh, resenha de livro, livroO que o Inquilab de Irfan Habib: Bhagat Singh sobre Religião e Revolução faz é resgatar Singh da passividade shaheedi , ou martírio.

Inquilab: Bhagat Singh sobre Religião e Revolução
Editado por S Irfan Habib
Publicações SAGE Unip. Ltd
220 páginas
Rs 295



Há algo notavelmente calmo e imperturbável na expressão de Che Guevara em seu retrato clássico, clicado por Alberto Korda. Che tinha 31 anos, e aquela fotografia icônica estabeleceu Che como um símbolo excepcional - e uma ferramenta de marketing certificada, ótimo como uma imagem em camisetas e até mesmo em vodca. Essa popularidade foi útil para a causa que ele defendia, mas também despojou Che daquilo que ele essencialmente representava. E pelo que ele morreu também. Essa representação bem-sucedida dele como um holograma bidimensional tirou toda a substância e destruiu o que ele queria ser lembrado.



Um processo semelhante está em andamento com Bhagat Singh, transformando-o em um símbolo muito poderoso do que você deseja. Depois de Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru e Subhash Chandra Bose, o único esboço que você provavelmente reconhecerá quase um século depois é o de Bhagat Singh.



O que S Irfan Habib’s Inquilab: Bhagat Singh sobre Religião e Revolução faz é resgatar Singh da passividade shaheedi , ou martírio. Um homem que possuía a habilidade e a coragem de lutar com ideias, mesmo enquanto se engajava em ações contra o Império - bombardeando a assembléia legislativa, por exemplo - Singh encontrou tempo para articular e apresentar o que outros não conseguiram em décadas.

Reunindo seus primeiros escritos, comentários e pensamentos; classificando e ordenando-os, fornecendo o contexto de sua época; e adicionar carne e substância ao holograma em que Singh estava se transformando rapidamente é a melhor contribuição de Habib, embora outros historiadores tenham trabalhado nesta área. Singh passou dois anos na prisão e seu diário na prisão é um eloqüente e amplo conjunto de escritos sobre revolução, igualdade, marxismo, ateísmo e, muitas vezes, apenas poesia - isso foi revelado pela primeira vez por um historiador indiano, G Deol, em 1968, na revista Caminho das Pessoas . Depois disso, muitos historiadores falaram sobre o que ele realmente representava e ajudaram a apreciar as idéias e pensamentos da lenda.



Algumas coisas se destacam neste livro. O compromisso de Singh com uma revolução social na Índia era quase tão forte quanto seu desejo por uma revolução política. Ele ridicularizou um certo grupo de líderes indianos que ansiavam por voltar a uma idade de ouro e, em vez disso, defendeu uma visão científica e racional do futuro. Em seu ensaio no jornal Kirti , em julho de 1928, ele ensaiou um estudo comparativo de Bose e Nehru, e pediu que o alimento para o pensamento fosse extraído de Pandit Nehru, e não de Bose. Ele pediu especialmente aos jovens de Punjabi que sigam o radical Nehru por inquilab para se tornar alcançável em um futuro próximo.



O compromisso de Singh com a reforma social e sua campanha contra a intocabilidade geralmente não são discutidos nem mesmo por
pessoas familiarizadas com seu trabalho. Mas era fundamental para suas idéias sobre os objetivos que a Índia precisava estabelecer para si mesma enquanto lutava para se livrar do jugo imperial e se modernizar.

Em uma conferência política do Naujawan Bharat Sabha em Amritsar em 1928, houve um grande debate entre Singh e seus camaradas sobre o papel da religião na política. Singh escreveu que as armadilhas dos Vedas e do Alcorão deveriam ser rejeitadas se alguém quisesse se livrar da escravidão mental. Para libertar a mente, ele estava convencido, não havia lugar para a religião na política: o significado da liberdade não é apenas nos libertar das garras dos ingleses, mas também a independência completa, quando todas as pessoas convivem harmoniosamente, livres do mental escravidão. Que ele enviou um telegrama a Lenin para felicitar os revolucionários, que ele escreveu e publicou sobre a fraternidade universal aos 17 anos e que ele se afastou dos imaginários violentos para a pedra de amolar das ideias inovadoras, tudo isso é posto em foco como traços de Habib como seu pensamento progrediu e evoluiu durante aqueles anos difíceis.



Eminentemente legível, este livro é útil nos tempos de hoje como um guia rápido para a história. Mas também é muito inspirador quando a personalidade de Singh - sua abordagem científica e socialista e sua estrutura alternativa para governança - ganha vida. Em tempos em que o anseio pelo retorno a uma idade de ouro mítica aumentou e a exclusão política, econômica e social é descaradamente pregada, é preocupante ver que há 90 anos um jovem havia defendido exatamente o contrário. Inquilab Zindabad , como Bhagat Singh teria dito.



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