O National Bhand Theatre luta contra as adversidades para preservar o bhand pathar, a forma de teatro folclórico indígena da Caxemira

Bhand (palhaço) pathar (significando personagem) nasceu quando não havia modo de comunicação.

Uma cena de Gosain Pathar

No dia em que seu telefone tocou, anunciando a seleção de sua trupe para o 11º festival Bal Sangam, na Escola Nacional de Drama de Delhi, no início deste mês, Shah-e-Jahan Ahmad Bhagat estava em Kupwara. Seu telefone pré-pago funcionava porque ele estava na área de fronteira; se ele estivesse em casa em Budgam, ele nunca teria recebido a ligação. A peça, Gosain Pathar, que Bhagat trouxe para NSD, era a mesma que o diretor atuou como uma criança artista em Bal Sangam em 1998. Enquanto ele e artistas de seu grupo National Bhand Theatre se preparavam para partir para o festival em Delhi , nevou na Caxemira, bloqueando as estradas.

O bloqueio de mais de 100 dias garantiu que eles não pudessem praticar ou executar. As explosões, no passado, destruíram seus trajes e instrumentos. Desta vez, eles puderam ensaiar apenas por 10 minutos à noite, a portas fechadas, mantendo a voz baixa.

arbustos perenes que permanecem pequenos

A Caxemira é um exemplo de seu mehmaan-nawazi, diz Bhagat, uma imagem cuspida do cômico e escritor Varun Grover. Essa hospitalidade se reflete na peça Gosain Pathar, que também é uma história de amor não correspondido. A peça - música clássica dos músicos sentados atrás intensificando a ação tocando na frente - remonta a uma época em que os brâmanes dominavam e santos e eruditos visitavam a Caxemira (Sharada Peeth) para estudar. Em um desses casos, um gupali / gaupali (garota que cuida de vacas) levava leite para um wali (santo) e, eventualmente, se apaixonava por ele, mas ele permanece impassível e deixa a garota, que chora em seu firaaq (separação / saudade).

Os ancestrais de Bhagat têm representado a forma de teatro folclórico, bhand pathar, por sete gerações, e o National Bhand Theatre - composto por 50 membros da família e parentes na aldeia Wathora em Chadoora tehsil de Budgam - foi formado em 1972 e registrado como uma ONG em 1980. Wathora gharana segue o guru-shishya parampara e o grupo foi treinado pelo dramaturgo Padma Shri, Moti Lal Kemmu (avô do ator de cinema Kunal Khemu), entre outros.

Bhand pathar, bem como jatra, mudou de aldeia em aldeia e começou a ser realizado em dargahs, casamentos e mehfils quando os santos sufistas chegaram, cerca de 650 anos atrás, e as pessoas começaram a aceitar o Islã, incluindo os ancestrais de Bhagat, que se converteram, mas mantiveram sua casta hindu . Daí a mistura peculiar de seu nome, Shah-e-Jahan Ahmad Bhagat.

Bhand (palhaço) pathar (significando personagem) nasceu quando não havia modo de comunicação. O mensageiro em forma de palhaço levava mensagens de e para o rei e seus súditos.

Peças como Gosain Pathar, Raja Pathar, Darzi Pathar, Angrez Pathar refletem uma certa idade histórica, e Chakdar Pathar ajudou a acabar com o sistema tributário, diz Bhagat, 36, que recebeu Ustad Bismillah Khan Yuva Puraskar de Sangeet Natak Akademi em 2009. Os homens, tradicionalmente, desempenhavam papéis femininos, e ainda o fazem. As mulheres não participam, unko ijaazat nahin, porque o público masculino pode se comportar mal, diz Bhagat, que, aos 18, abriu um estúdio de fotografia em Srinagar, fez peças para Doordarshan, atuou em séries, mas acabou sendo instado por seu pai a levar o legado familiar para a frente.

O primo multi-instrumentista de Bhagat, Manzoor ul Haq, 32, que tem cantado Sufiana Kalam e tocado cítara, santoor, surnai (também conhecido como shehnai), tabla, dhol, harmônio, saaz-e-Kashmir, desde os oito anos, recebeu o Prêmio Nacional em 2010. Haq lamenta que, uma vez que ser um artista era motivo de grande orgulho, seus ancestrais até receberam patrocínio real. Mas hoje, diz ele, ninguém se importa. Veja como a lenda shehnai Ustad Bismillah Khan, sem cuja música nem um casamento nem um funeral estão completos, teve que morrer na penúria, diz ele. É revelador que o pai de Haq e o pai de Bhagat poderiam trabalhar como professor e nas telecomunicações, respectivamente, enquanto seguravam as rédeas do grupo de teatro e, hoje, Haq tem que trabalhar na agricultura paralelamente, enquanto Bhagat ajuda sua esposa nas tarefas domésticas.

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