MK Raina em sua peça, Kafan-Kafan Chor, que gira em torno de conflitos políticos e domésticos

Uma memória parece ter invadido sua nova produção - quando a mãe de Raina morreu, a família não tinha uma mortalha porque Srinagar foi selado naquele dia.

kafan kafan assim, Bertolt Brecht, teatro, MK RainaKafan-Kafan Chor é baseado em dois contos de Munshi Premchand e do escritor da Caxemira Amin Kamil.

O tráfego é um rugido incessante ao fundo enquanto MK Raina fala sobre sua nova peça, Kafan-Kafan Chor, no jardim do escritório da Sahmat em Delhi. Ele mantém a cabeça inclinada para a esquerda, parecendo se concentrar do outro lado. Não consigo ouvir com o ouvido esquerdo. Eu perdi minha audição quando fui pego em um fogo cruzado em Srinagar em 2005, ele disse. O barulho do tráfego não o incomoda. Estou esperando para fazer alguma coisa com esta orelha, diz ele.

Raina é estereotipada como contadora de histórias da causa da Caxemira. Isso é reforçado - e refutado - em Kafan-Kafan Chor, que foi encenado como parte da produção teatral anual do Three Arts Club em Delhi nos dias 11 e 12 de novembro. Dois contos, Kafan de Munshi Premchand e Kafan Chor do escritor Kashmiri Amin Kamil, são apresentados alternadamente como episódios através dos quais a mortalha corre como um tema comum.



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No último, Raina é politicamente eloqüente contra o conflito no Vale, usando metáforas como capacetes do exército e mães chorando para conduzir uma história em que a mortalha de um homem é roubada de seu túmulo. A crise em Kafan é simbolizada por um braseiro no qual um pai e um filho empobrecidos, interpretados fortemente por Durgesh Kumar e Vipan Kumar, estão assando batatas. Situado no coração do Hindi, a dupla conversa, até brinca, enquanto a esposa do último grita de dor, invisível, dos bastidores. Quando os gritos diminuem, os homens procuram dinheiro para comprar uma mortalha, embora pareça injusto para eles que a mulher que nunca teve trapos na vida exija uma mortalha na morte.



Em todo o mundo, estamos jogando um jogo de mortalhas. Se você olhar o mapa, isso aconteceu no Sri Lanka; ainda está acontecendo na Índia, Bangladesh, Nepal, Paquistão, Irã, Iraque, Egito, Síria e Afeganistão. Quem está fazendo isso? Não estou entrando na política deles, mas existe a realidade de que as pessoas estão sendo mortas indefesas. A cena final de Kafan-Kafan Chor é a saudação de Raina ao clássico anti-guerra de Bertolt Brecht, Mother Courage, e apresenta bandeiras de nações como Índia, Paquistão e Estados Unidos.

A família de Raina saiu da Caxemira em fevereiro de 1990. Ele menciona isso, então acena com a mão para descartar a experiência, porque se você olhar para o mundo, você é uma das tragédias. Uma memória parece ter invadido sua nova produção - quando a mãe de Raina morreu, a família não tinha uma mortalha porque Srinagar foi selado naquele dia. Era o Dia da República e uma sexta-feira. Fui até as metralhadoras e disse: ‘Escute, tenho que ir a um templo, onde posso conseguir uma mortalha’, diz ele. Metralhadoras é seu eufemismo para os homens que as usam.



Raina nasceu e foi criado em Srinagar, onde a diretora do Hindu High School, a figura literária progressiva Dina Nath Nadim, o incentivou a participar de peças escolares, talvez porque eu estivesse aprendendo música clássica. Grupos amadores o pegavam para uma peça ou duas a cada ano e, quando ele chegou à faculdade, o estado o patrocinou para frequentar a Escola Nacional de Drama (NSD) em Delhi, da qual Ebrahim Alkazi era o diretor. Éramos 18 alunos e apenas oito concluíram o curso. Foi muito difícil naquela época. Tínhamos drama japonês, drama sânscrito, drama asiático e muito mais no vasto currículo, diz ele. Essas também foram as formas que ele explorou depois de se formar no NSD e, notoriamente, foi proibido pelo governo de Punjab por encenar o Círculo de Giz Caucasiano de Brecht durante a Emergência. Era uma história em que o herói está fora em serviço e a menina encontra um filho para cuidar. Alguém disse a Giani Zail Singh, então ministro-chefe do Punjab, que era contra o governo, diz ele.

Raina continuou voltando para a Caxemira. Suas primeiras oficinas de teatro foram feitas discretamente e as pessoas vieram de boca em boca. Em 1995, ele fez dois workshops de verão devastadores com filhos de pandits da Caxemira e famílias muçulmanas, que viram seus pais serem baleados. Em 2012, Raina dirigiu King Lear com um grupo de performers errantes tradicionais da Caxemira - bhaand - intitulado Badshah Pather. Foi a primeira apresentação desse tipo depois do último grande show de bhaand no Vale, onde militantes decretaram agir como não islâmicos. Hoje, os meninos tomaram a iniciativa e estão fazendo apresentações de bhaand. A bola está com eles, estou fora, diz Raina.

Em Kafan-Kafan Chor, o palco é minimalista - um angeethi de um lado e, do outro, três bambus envoltos em mortalhas brancas. Com as luzes azuis, eles lembram a paisagem nua e crua de uma Caxemira sitiada e se tornam suas próprias metáforas maiores. Para uma pessoa prática do teatro que sou, é um projeto que vai me ajudar a viajar, diz Raina.



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