Ghar Ka Pata: um conto de partir o coração de volta ao lar e perda

Ghar Ka Pata, em essência, documenta a mudança de status de Madhulika de turista para imigrante. Mas, além de ser um relato pessoal comovente, ele fornece rostos humanos a um êxodo cuja severidade continua atrapalhando a recuperação.

Ghar Ka Pata está se apresentando no Dharamshala International Film Festival.

O desejo de voltar para casa é tão primordial que, apesar de suas especificidades únicas, é universal. O incentivo é tão potente que o desejo se sustenta. Pense no herói grego Odisseu que deixou Ítaca para lutar na Guerra de Tróia de dez anos e depois enfrentou todos os obstáculos por mais uma década para chegar em casa. Ou o poeta romano Ovídio que, ao ser banido de Roma por Augusto em 8AD, declarou tristemente Exílio é morte (Exílio é morte). Pode-se argumentar que, se o destino da vida é a morte, então, com toda a esterilidade, seu propósito é construir uma casa e voltar para ela. Isso parece tão natural que, ao se afastar de sua residência, a pessoa ganha uma identidade apenas em relação a essa distância - um imigrante, expatriado ou exilado. O desejo de voltar para casa então é preservar o que pertence exclusivamente a alguém. Madhulika Jalali, uma mulher Pandit da Caxemira que junto com sua família foi obrigada a fugir do vale durante a insurgência de 1989, inicia este retorno depois de perder tudo. E em seu documentário, apropriadamente intitulado Ghar Ka Pata - retendo um senso de revelação e desejo - ela narra essa jornada.

O documentário começa com uma filmagem de 2014, quando a família estava viajando para a Caxemira. Sentados em um carro com Madhulika segurando a câmera, eles pareciam um grupo de turistas. Os 24 anos intermediários mudaram seu relacionamento com sua cidade natal. Mas a familiaridade subjacente é destilada em um exemplo adorável quando seu pai admite abertamente ao motorista que seu coração palpita por estar no lugar. Madhulika se apega a esse sentimento descartável, sentindo tanto seu raro abandono quanto sua cautela praticada. Mesmo que ela revele mais tarde que ele não lhe mostrou sua antiga casa, a viagem que ela contou indianexpress.com foi um ponto de viragem. Senti uma forte atração que me deixou inquieto.



Esta 'atração' resultou de testemunhar a pertença em primeira mão e não experimentá-la. Para mudar isso, ela foi para a Caxemira dois anos depois, mas não conseguiu localizar sua casa. Essa incapacidade eventualmente a fez perceber que ela não se lembrava da casa muito bem e que suas memórias dela foram na verdade emprestadas. E que, embora sem saber, essa perda permaneceu em seus pés e a acompanhou enquanto ela mudava três cidades e seis casas. Madhulika começou a juntar informações sobre a casa para saber o que ela estava de luto. Ela entrevistou parentes e parentes próximos, vasculhou antigos álbuns de família e finalmente foi para o vale com sua irmã mais velha, Urvashi.



aranha marrom com costas grandes

Ghar Ka Pata , em essência, documenta a mudança de status de Madhulika de turista para imigrante. Mas, além de ser um relato pessoal comovente, ele fornece rostos humanos a um êxodo cuja severidade continua atrapalhando a recuperação. A este respeito, o trabalho de Jalali é profundamente pessoal e privado, muito parecido com a perda da própria casa. Os pedaços mais devastadores constituem lembranças da noite em que partiram para nunca mais voltar. A rapidez está estremecendo - sua mãe diz que ela lavou roupas antes de sair, pensando que precisariam disso mais tarde -, mas a incerteza é paralisante. Suas irmãs, Urvashi e Neetu, ambas mais velhas do que Madhulika, mas consideravelmente mais jovens quando isso aconteceu, apresentam uma imagem pura da crise, inserindo suas narrativas e medos imediatos. Há um momento comovente - divertido apenas em retrospecto - quando um deles diz que a primeira coisa que ela pegou ao sair foi seu boletim escolar, mesmo quando os cartões de racionamento foram deixados para trás.

O que torna o documentário um retrato empático do retorno ao lar é sua familiaridade com a perda e o reconhecimento de que cada um perde à sua maneira. Há brutalidade nisso, mas também humanidade. Isso é ilustrado nos momentos finais, quando Madhulika e Urvashi chegam à sua cidade natal em Rainawari em 2018 e encontram pessoas e lugares que haviam deixado para trás - o supermercado na esquina, o prédio onde eles iriam para as mensalidades. Muito parecido com Urvashi, eles também têm memórias das irmãs daquela época. Mas o verdadeiro momento de esmagamento chega quando eles encontram seu antigo vizinho muçulmano e ambos começam a soluçar por causa de uma perda comum. Naquele instante, deixa de ter importância que fatores comunitários instigaram o êxodo em massa. Olhando-os se abraçando, enquanto a idosa jura sua vida por eles, entende-se que a perda é um ato de partir e ser deixado para trás. Não obstante o que o causa, é sempre secular.



Quando você perde uma casa em tais circunstâncias, você não perde apenas a entidade física, mas a própria base de sua existência, disse Madhulika indianexpress.com . Todo o seu documentário é então isso– buscar os alicerces de sua existência, refazer suas raízes para que ela finalmente possa se enraizar, e examinar a complexidade da identidade para entender se ela constitui de onde viemos ou para onde vamos.

E, no entanto, esta jornada árdua começou sabendo que tudo estava perdido, a visita a Srinagar apenas confirmando isso. Pode-se argumentar que o fechamento é uma razão convincente, mas ela o descarta como uma possibilidade nesta vida. A questão então é por que ela percorreu todo o caminho para encontrar uma casa sabendo que não havia nenhuma ou o que ela esperava encontrar em um lugar que ela não lembrava muito bem? Como você constrói a base de sua existência em um terreno baldio? Esse fio de futilidade é mais profundo, pois o Artigo 370 foi revogado durante a edição do documentário, tornando inválida sua luta de identidade de décadas.

Presumir que ela o fez para forjar um senso de pertencimento retrospectivo seria um exagero. Supor que ela fez isso para saber que ela pertencia, no entanto, seria mais perto da verdade. Pois não é disso que se trata o regresso a casa, afinal? Não para voltar para casa, mas para saber que havia uma casa para a qual voltar?



(Ghar Ka Pata está se apresentando no Dharamshala International Film Festival)