A música carnática não é candidata a uma eleição: TM Krishna

O vocalista do Carnatic TM Krishna, 39, sobre sua decisão de ficar longe do circuito kutcheri de Chennai nesta temporada, sua rejeição da tradição conservadora e por que nem todas as formas de música acumularão um grande número de seguidores

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O vocalista do Carnatic TM Krishna, 39, sobre sua decisão de ficar longe do circuito kutcheri de Chennai nesta temporada, sua rejeição da tradição conservadora e porque nem todas as formas de música ganharão um grande número de seguidores.

Seu anúncio sobre ficar longe de cantar durante a temporada musical em Chennai este ano criou uma grande polêmica. Alguns dizem que você está quebrando o molde, outros o acusam de desrespeitar a própria música clássica. O que motivou sua decisão?

A música carnática existe além dos festivais ou das ações de um indivíduo como eu. Eu não diria que estou quebrando um molde, mas certamente estou fazendo uma pausa, por mim mesmo. Sinto profundamente a música e estou, após uma reflexão profunda, dando um passo por respeito à música. Nunca, em nenhuma declaração, disse que os sabhas de Chennai ou a temporada de dezembro precisam ser descartados. Eu reconheço que eles são parte integrante do ambiente musical, mas sou severamente crítico de muitas coisas que acontecem no ambiente musical atual. Eu reconheço que, por ter concordado 'silenciosamente' com essas (discrepâncias) ao longo das décadas, sou cúmplice disso. Se alguns pensam que condenei a temporada de música, então não me leram corretamente, na verdade eu me condenei. Claro, muitos não concordam comigo, e isso é maravilhoso, porque permite várias narrativas e discussões.



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Seu relacionamento com seu público e outros músicos nunca foi tranquilo. Você foi acusado de adulterar a tradição, de ser moderno. Foi fácil ou difícil para você lidar com isso?

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Construir um discurso colocando o moderno e o tradicional como opostos é uma falha. É revisitando o passado, além de nossas próprias predisposições e hábitos, que conhecemos a tradição. O 'moderno' evolui a partir dessa realização.

Qual você acha que é o objetivo da música clássica? Como você vê isso em um contexto social, político e econômico?

' Clássico 'é uma palavra problemática, portanto, vou dar uma chance! Formas como Hindustani, Carnatic, música clássica ocidental e jazz não têm qualquer intenção social, política ou religiosa. Isso os torna muito diferentes da música gospel ou social. Devemos chamá-los de 'música artística'. Mas isso não significa que não tenham reagido à sociedade na qual foram construídos. Isso cria negociações, mudanças e até manipulações muito intrigantes que têm um impacto profundo na intenção estética da música. Portanto, é imperativo que a comunidade interrogue constantemente esses cruzamentos. Para mim, 'música artística' é muito mais democrática do que 'clássica', que é uma formação sócio-política.

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Muitos maestros acreditam nas chamadas 'intervenções divinas' enquanto criam música no palco. Você não ...

Deixe-me colocar desta forma: eu não acredito no divino como uma experiência espiritual ou religiosa. Mas a música permite que você entre em contato com o intangível e abstrato, onde, pelo menos por alguns momentos, você ‘experimenta’ sem condicionamento.

Por que a noção de exclusividade ainda está ligada à música clássica?

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Em primeiro lugar, vamos aceitar que nem todas as formas de música vão ter um séquito de milhares de pessoas. A música carnática não é candidata a uma eleição! Já é tempo de nos engajarmos seriamente em ideias como exclusividade, apropriação, propriedade, ideias sobre espaços públicos e barreiras sócio-político-culturais com mais nuances e humildade. Amar esta arte não é apenas ter o interesse, a dedicação e o empenho para nos envolvermos nela. Trata-se de negociar as camadas políticas e sociais nele. O que vemos como livre e normal é muitas vezes egoísta e fechado. Eu sei que a música ainda será um nicho, mas a questão é quem compreende o nicho? Existem pessoas engajadas em arte séria em todo o espectro social / casta / religioso / de classe, mas se sentem excluídas do mundo carnático. Porque? Lembremos também que muitas formas de arte que não chamamos de clássicas precisam de um envolvimento ainda mais matizado do que as chamadas clássicas. O outro argumento - de que o clássico só se dirigirá aos instruídos - é falacioso e maquiavélico porque ambas as palavras - 'clássico' e 'educação' - vêm de posições de privilégio. Não é a melhor época para estender nossas mãos a todos e nos olhar no espelho? Todos nós precisamos de tempo para inquirir.

Você é considerado um músico arrogante e 'argumentativo'. Você acha que suas opiniões são mal interpretadas e, portanto, as alegações?

Eu sou um músico argumentativo. Altivo? Eu não sei! Mas a discussão é comigo mesmo, já que sou parte de tudo que observo. Portanto, sou tão imperfeito quanto todo mundo. Todos nós íamos lá para tocar ou ouvir música. O que eu disse foi discutido em particular, às vezes, em voz baixa em casa. Pior ainda, muitos de nós achamos conveniente isolar-nos sob o pretexto de que estamos ouvindo a música que amamos. Não espero que ninguém venha em minha defesa. Vamos todos começar a ser um pouco mais honestos sobre a música e seu contexto, é tudo o que peço. Acho que todos vivemos em uma torre de marfim por muito tempo.

Você se considera um tradicionalista, mas sua abordagem da música é não-conformista.

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Eu sou um tradicionalista no sentido de que faço uma tentativa séria de me manter fiel à intenção da música carnática. Mas não sou um conformista, pois acredito que muito da música hoje é conformismo, com muito pouco a ver com a intenção estética da música. Devo acrescentar aqui que não estou encorajando a atitude de ‘ser diferente’. Eu quero que cada um de nós descubra a música além de nossas próprias limitações construídas externamente.

Mas você acha que a sua não participação alcançará alguma coisa?

Não acho que minha não participação mudará alguma coisa, mas desencadeou uma reflexão e uma conversa. Qualquer pessoa que conheça meu trabalho sabe que venho trabalhando à minha maneira para resolver as questões que levantei. Por meio de um fundo fiduciário, financiamos a educação musical de alunos economicamente desfavorecidos e oferecemos oportunidades de concertos para músicos desconhecidos. Tentei criar acesso a várias formas de arte, muitas delas inéditas e não populares, ultrapassando as barreiras de classes e castas por meio de um festival chamado Svanubhava. A musicista carnática Sangeetha Sivakumar (minha esposa) e eu tentamos reviver as artes performáticas nos templos de Tamil Nadu. No ano passado, alguns de nós realizaram um festival de arte em uma vila de pescadores em Chennai. Houve outras iniciativas também. Mas a verdade é que muitos deles foram feitos em jorros e preciso revê-los. Eu tenho algumas ideias sobre o que podemos fazer para mudar as coisas para os artistas, o público central do Carnatic, a educação musical para um espectro mais amplo da sociedade e para permitir que as pessoas além dos círculos internos da música Carnatic sejam tocadas por esta forma de arte maravilhosa. Espero trabalhar com artistas e sabhas para mudar as coisas. Vai demorar muito, mas não tenho pressa.