Resenha de livro - ‘A Mirror to Power’ de M J Akbar: Quem é o mais poderoso de todos?

MJ Akbar olha impiedosamente os que estão no poder, exceto quando olha para Modi.

Mj-akbar-mainUm espelho para poder: notas sobre uma década fraturada

Título: Um espelho para poder: notas sobre uma década fraturada

Autor: M.J. Akbar
Editor: HarperCollins
Páginas: 328 Preço: Rs 599

M.J. Akbar segura um espelho para alimentar no ângulo certo. Ele capta o exagero e a vaidade, mostra a pose e o fingimento. E, principalmente, ao sujeitar os poderosos a sua elegante tortura, ele não parece se levar muito a sério. No início do livro, ele nos diz por que o jornalista deveria ser mais Joy Mukherjee, menos Dilip Kumar.



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Joy Mukherjee pertencia ao panteão das famosas estrelas do cinema hindi dos anos sessenta. Ele parecia sincero e afável na tela, quando poderia ter brincado de ser grandioso ou épico, trágico ou tragicômico, ou, pelo menos, nobre. Joy conquistou a garota na última bobina depois de lutas com flocos de neve, sem muita pressão em seu QI ou no nosso. Ele se tornou uma surpresa (e talvez surpreendido) sucesso em 1960, quando Love in Simla foi lançado ao lado do lendário Mughal-e-Azam.

Como Joy, o jornalista deve ficar longe de grandes dramas, sugere Akbar. Bons jornalistas devem fugir da tentação da piedade, parar de acreditar que são agentes de Deus ou do rei e liberar seu instinto primário, que é o flerte com o audacioso. Seja breve, Akbar também aconselha, e o leitor desejará que, com relação a isso, ele não tenha seguido seu próprio conselho. Os ensaios neste livro, com apenas duas páginas cada, permitem apenas explorações abreviadas que muitas vezes param em uma linha.

Mas o leitor pode terminar o livro com uma reclamação mais séria e um e se. A Mirror to Power: Notes on a Fractured Decade cobre os anos de governo de Manmohan Singh, quando a mistura da UPA de estupidez e altivez no estilo do Congresso em um regime dividido no topo proporcionou ricas colheitas para o crítico e o satírico. Akbar perambula pelas gaiolas douradas do zoológico de Delhi, parando para zombar dos ocupantes, desde o amante do pente Shivraj Patil até Montek Singh Ahluwalia - ele e a Índia se beneficiariam de uma maior familiaridade (um com o outro). Ele assistiu à coletiva de imprensa em setembro de 2013 para rir da cara de Ajay Maken quando Rahul Gandhi rasgou a ordenança - são esses casos que reavivam a fé profunda e duradoura do indiano nas qualidades medicinais do riso.

Mas, em geral, ele ignora os grandes e poderosos fora de Delhi, os jogadores e partidos regionais. Ou concentrações de poder fora do estabelecimento político, seja ele Big Business ou o movimento Anna. Quando ele se aventura para longe do zoológico político de Delhi, ele faz um bom trabalho em um ensaio mais suave e longo, por exemplo, que trama a história muçulmana pré-independência por meio de quatro poetas: Khusrau, que brilhou com a energia de um novo fogo; Ghalib, o filósofo em busca dos mistérios de uma chama que morre; Akbar Allahabadi, que fatiou a pompa de padres duvidosos, e Muhammad Iqbal, que pensava que entre uma reclamação e uma resposta, ele havia encontrado um desfecho.

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Mas aqui está a queixa séria. A década que o livro cobre também foi aquela em que Narendra Modi fez seu caminho do estágio estadual ao nacional e ao topo de seu próprio partido. No entanto, Akbar não volta seu olhar implacável para Modi, ou mesmo para o BJP, que como principal partido da oposição, era um endereço poderoso com sua própria coleção de pretensões e devoções. Sempre que ele olha para Modi, o olho impiedoso de Akbar umedece e pisca.

Não é de surpreender, você poderia dizer, de alguém que um dia amou e perdeu o Congresso, ou se perdeu por ele, e nutre alguma amargura. Não deveria ser surpresa, tampouco, que um homem que então ingressou no BJP o poupe. Mas Akbar se juntou ao partido apenas em março de 2014. Então, ele estava, por mais de uma década antes disso, escolhendo seus alvos de acordo?

Em seu ensaio sobre por que se juntou ao BJP, o audacioso Akbar chega perigosamente perto de ser piedoso. Quando as bombas explodiram no comício de Modi em Patna e ele continuou falando, pedindo a hindus e muçulmanos que escolhessem - eles poderiam lutar entre si ou juntos poderiam enfrentar aquela maldição vergonhosa chamada pobreza - Akbar parece superado. Isso colocou tudo em contexto e prioridade, ele escreve. E como este Modi se enquadra com o Modi que presidiu Gujarat 2002? Em contraste com seu estilo de não levar prisioneiros, Akbar esquiva-se da questão. Suas dúvidas sobre 2002 foram respondidas, diz ele, paradoxalmente ... mais de 10 anos pelo governo da UPA, que não conseguiu estabelecer a culpa de Modi em um tribunal. No final do ensaio, Akbar faz uma declaração mais uma vez notável para o ceticismo amargo que desapareceu: Só há um caminho a seguir. E existe, entre as escolhas visíveis, apenas uma pessoa mais adequada para tirar a nação de um pântano séptico.

Em outra parte do livro, escrito em julho de 2014, depois que Modi ganhou a eleição e Akbar se juntou ao BJP, palavras que ainda deveriam soar embaraçosamente sentimentais: ... o país sente uma ausência se ele ficar em segundo plano mesmo por uma semana ou quinze dias (…) Agosto precisa de um retorno daquela brisa fresca.

Aqui, então, está o e se: que divertido seria se Akbar treinasse aquele olhar penetrante e caneta talentosa para reduzir o tamanho de um governo Modi que se pinta maior do que a vida como todos os governos, e mais do que todos os governos.

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