Balada de Ayesha Crítica do livro: A Land Remembered

Uma mistura de mítico e político dá a este romance traduzido de Bangladesh seu significado especial

Sheikh Mujibur Rehman apresentando a primeira-ministra indiana Indira Gandhi aos membros de seu gabinete em março de 1972. (Arquivo expresso)

Qualquer pessoa que ler The Ballad of Ayesha de Anisul Hoque (Ayesahamangal no Bangla original) apreciaria mais o livro se duas coisas fossem mantidas em mente. O mito popular de Manashamangal - a história de Manasha, a deusa cobra e seu encontro com Chand Saudagar, seus filhos e, mais importante, sua nora Behula, que traz seu marido Lakhinder de volta à vida por meio de sua devoção, é uma história que permeia a fronteira e é muito popular na zona rural de Bengala e sua contraparte em Bangladesh (ambas as áreas infestadas de cobras e não se deve esquecer que Manasha é a deusa da cobra). Outro contexto importante do romance em análise é o golpe em Bangladesh em 1977, com a derrubada e o assassinato do xeque Mujibur Rehman e sua família. Muitos soldados e oficiais da Força Aérea de Bangladesh foram presos e enforcados e ninguém sabia de seu destino até 1997, quando Zayadul Ahsan, um repórter do jornal Bangla, Bhorer Kagoj, publicou uma série de histórias sobre o golpe e suas consequências.



É esse contexto, a mistura do mítico e do político, que confere a The Ballad of Ayesha seu significado especial. O romance começa com uma carta recebida por Ayesha, informando que seu marido, o cabo Joynal Abedin, foi condenado à morte por ... uma tentativa de golpe nas forças de defesa em 2 de outubro de 1977. Outro pacote contendo as roupas que ele usava e uma pequena quantia em dinheiro é entregue pelo carteiro. O mundo de Ayesha está destruído. Sem renda e dois filhos pequenos para criar, seu futuro parece sombrio.



A balada de Ayesha de Anisul Hoque (traduzido para o inglês por Inam Ahmed)

Mas sua resiliência parece notável. A maneira como ela se estabelece e consegue ganhar a vida, usando sua educação, para atingir um grau de independência financeira, mostra uma coragem e determinação que não são menos do que Behula. Não, ela não consegue resgatar o marido da morte, esse tipo de coisa não acontece na vida real. Mas a tragédia a torna forte e capaz para que ela seja capaz de lidar melhor com sua perda pessoal. Não se vê as lágrimas por trás do véu, sua dor às vezes é muito particular. Esta crítica sente que ela é a Behula moderna, incapaz de trazer seu marido de volta à vida, mas determinada a visitar seu cemitério no aniversário de sua morte (embora os túmulos não estejam marcados) e, talvez, observar alguns rituais como uma marca de respeito ao seu falecido marido. De alguma forma, alguém se lembra da cena em Haider de Vishal Bhardwaj, quando o protagonista finalmente encontra o túmulo de seu pai, que foi dado como desaparecido por algum tempo, e oferece suas orações lá.



A história de Ayesha não é apenas a história da perda e do luto de uma mulher. Traz à tona um período sombrio na história de Bangladesh, quando foram feitas tentativas de destruir tudo o que Mujibur Rehman defendeu e lutou. Na conversa com o tradutor Inam Ahmed, Hoque conta que estava na universidade na época em que o país era governado pelo Exército e aderiu ao movimento em busca da democracia como todo mundo. Para citar, escrevi pela democracia. Achei que uma forma de recuperar a democracia era por meio da literatura.

Uma olhada na literatura de países latino-americanos, onde ditadores militares fizeram todo o possível para amordaçar vozes dissidentes, comprova isso. Dispositivos literários como realismo mágico, mistura de mito e realidade e outros foram usados ​​para chamar a atenção para a realidade sombria, mas de forma oblíqua de forma que estava além da compreensão do ditador. Olhando para A Balada de Ayesha, em um contexto mais amplo, sente-se que era isso que Hoque pretendia trazer a história de Behula e combiná-la com os eventos da vida de Ayesha. O contexto semimítico o leva para além do local que, por um lado, generaliza seu apelo e, por outro, o salvaria de ser censurado, se tal situação surgisse. Em conclusão, deve-se elogiar a qualidade da tradução. Ahmed apresentou não apenas uma história, mas um ambiente sociocultural e, o mais importante, um período politicamente turbulento em uma língua que só recentemente perdeu sua marca estrangeira.