Uma versão da Primavera Árabe de Aladdin?

E se Aladim nunca tiver a lâmpada?

alladin-759Re-imaginação de Aladdin

Um jovem na China (na verdade, no Oriente Médio medieval) é convencido por um mágico, alegando ser um tio há muito perdido, a trazer uma lâmpada de uma caverna subterrânea, mas fica preso quando se recusa a entregá-la antes de sair . Com a ajuda do artefato mágico, ele se liberta, fica rico, se casa com a princesa e derrota o mágico. Mas e se Aladim nunca tiver a lâmpada?

Na primeira de uma série que reinicia contos de fadas clássicos de maneiras novas e inesperadas, mesmo com uma reverência a eventos contemporâneos como a Primavera Árabe, Liz Braswell apresenta uma abordagem mais sombria, mais corajosa, quase distópica da conhecida história das Mil e Uma Noites - ou sua versão conhecemos do filme de 1992 da Disney.

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O ponto de partida é uma reviravolta crucial em um momento-chave. Nesse caso, é o intrigante grão-vizir Jafar, que obtém a lâmpada e controla o Gênio.

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Até este ponto, abrangendo aproximadamente um quarto do livro, a narrativa, que tem seguido de perto o enredo do filme ao apresentar Aladim como um moleque que vive de sua inteligência, Jasmine como uma princesa de mente independente, seu encontro e florescimento de um romance, assume um tom novo e mais escuro.

Convocando o Gênio, Jafar usa seus dois primeiros desejos para se tornar Sultão sobre Agrabah - cimentando sua posição com um ato da mais gratuita crueldade - e o feiticeiro mais poderoso do mundo, mas não pode obter seu terceiro desejo de fazer Jasmine amá-lo como o Gênio diz que isso não é possível (outros não-nos estão matando alguém ou trazendo de volta os mortos).

lagarta que parece uma folha

Jafar primeiro se concentra em comprar pessoas com presentes em comida e dinheiro, mas logo se torna mais tirânico, enquanto aperfeiçoa seus poderes para quebrar as leis da magia e fazer com que o amor e a morte sirvam à sua vontade cada vez mais perturbada.

Aladdin, que conseguiu escapar da caverna e voltar para Agrabah, fica chocado ao ver o que está acontecendo. Juntando-se à deposta Princesa Jasmine, seus amigos de infância dos Ratos de Rua, incluindo a empreendedora Rainha dos Ladrões Morgiana, o silencioso Duban e a especialista em incêndios criminosos Pareesa, eles enfrentam o louco por poder e cada vez mais violento governante.

Mas sua inteligência não é páreo para sua magia - especialmente as artes das trevas que Jafar aperfeiçoou.

A improvável gangue de rebeldes se esforça para unir o povo contra o déspota, obtendo ajuda de bairros inesperados, incluindo a comunidade de comerciantes e soldados desertores, mas eles podem lutar contra os mercenários profanos que Jafar contratou? E à medida que a rebelião começa a afetar suas próprias vidas e as das pessoas próximas a eles, será que eles podem continuar?

E então qual será o terceiro desejo de Jafar?

A versão de Braswell da história de Aladdin é um tributo à capacidade das histórias antigas de serem atemporais e flexíveis o suficiente para servir como um espelho, acomodando características notáveis ​​dos tempos que são contadas - até mesmo a Primavera Árabe.

A penúria, privação e divisões em Agrabah - onde grandes palácios coexistem com favelas esquálidas, as crianças são forçadas a roubar ou roubar para sobreviver, a dignidade é escassa, os governantes estão alheios à vida e aos problemas de seu povo ou famintos por poder e violento - deixa a revolta como única opção. A chocante cena final tocará um acorde familiar entre aqueles familiarizados com os acontecimentos bastante recentes no Oriente Médio.

E a história continua sendo uma história ou se torna uma alegoria? Bem, a história de Aladdin agora é conhecida principalmente a partir da versão do filme da Disney, que foi baseada no filme britânico de 1940 O Ladrão de Bagdá, que trouxe o elemento ladrão e fez do mago do mal e do grão-vizir um personagem (Jafar, o Barmecide, o capaz vizir do califa, Haround Al-Rashid, executado caprichosamente e demonizado para a eternidade).

Em seguida, as próprias histórias das Mil e Uma Noites foram recontadas de todos, de Robert Louis Stevenson a Naguib Mahfouz a Hanan al-Shaykh. Esta versão apenas leva essa tradição mais longe, ao mesmo tempo que tempera a fantasia com algumas doses desconfortáveis ​​de realidade.

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