Todos vêm em busca da América

Um estudo rico em fatos e baseado em dados quebra alguns mitos e desenterra novos insights sobre os índios nos Estados Unidos.

O outro um por cento: índios na América

Nome: O outro um por cento: índios na América
Autor: Sanjoy Chakravorty, Devesh Kapur e Nirvikar Singh
Publicação: Oxford University Press, Nova York
Páginas: 384
Preço: Rs 273

As migrações em massa do último século ou mais tiveram um efeito profundo na sociedade humana, pois as culturas estrangeiras tiveram que aprender a se adaptar rapidamente para viver lado a lado. Pessoas da Índia mudaram por gerações ao redor do mundo: através do Oceano Índico e para o Leste Asiático para o comércio, para o Caribe e além como trabalho contratado, e para a Europa, Canadá e Golfo em busca de trabalho e oportunidades. Os migrantes indianos mais recentes para os Estados Unidos freqüentemente têm tido um sucesso notável, em parte porque geralmente começaram de uma posição vantajosa em casa.

Os indianos na América existem em várias formas estereotipadas: técnicos do Vale do Silício, na Califórnia; Apu, que dirige uma loja de conveniência em Os Simpsons; fanáticos hindus desenraizados que, de acordo com a afirmação não comprovada de Martha C. Nussbaum em 2003, foram altamente significativos no financiamento da violência de Gujarat. Ashis Nandy até escreveu: Entre os NRIs no Primeiro Mundo, não ficarei surpreso se alguma pesquisa descobrir que a base de apoio do nacionalismo hindu é superior a 90%. Uma das lições de Sanjoy Chakravorty, Devesh Kapur e Nirvikar Singh, um livro rico em fatos e baseado em dados, The Other One Percent: Indians in America, é que os índios americanos, além de serem altamente educados, são principalmente democratas. Em 2008, mais de 90 por cento deles votaram em Barack Obama. Uma pesquisa da Pew em 2012 descobriu que os índios americanos são os mais democratas dos seis grupos asiáticos dos Estados Unidos. Portanto, adeus a um estereótipo muito repetido e à atenção desproporcional dispensada ao pequeno número de apoiadores de origem indiana de Donald Trump.

tipos de pinheiros em Ohio

Os autores observam no início que, ao contrário de muitos escritos sobre os índios americanos nas tradições das humanidades, não nos concentramos no discurso centrado na raça e na identidade. Seus interesses estão na história da imigração indiana para os Estados Unidos, que decolou em 1965 e se acelerou em meados da década de 1990; a seleção desses migrantes, que geralmente possuíam forte desempenho profissional; a conspícua diversidade regional de suas origens na Índia e colonização na América; a discriminação e o sucesso que acompanharam a assimilação; algumas explicações para o empreendedorismo; e as consequências para a Índia da mudança do outro um por cento.

mofo branco no solo das plantas

Os primeiros a chegar aos Estados Unidos no final do século 19 foram fazendeiros punjabi e foguistas muçulmanos bengalis que saíram de navios mercantes britânicos e se casaram com mulheres afro-americanas, crioulas e porto-riquenhas. Na época, havia tão poucos índios na América que os oficiais da imigração podiam ser confundidos, com o censo de 1910 observando que os hindus de sangue puro pertencem etnicamente à raça branca ou branca. No início da década de 1920, o sentimento anti-imigrante estava crescendo e os assentamentos tornaram-se mais difíceis, mas a liberalização da lei de imigração dos Estados Unidos na década de 1960 levou à chegada de profissionais e estudantes indianos qualificados.

Quase metade dos que os autores chamam de pioneiros tinham ou obteriam diplomas de pós-graduação, muitos deles em medicina. Esse padrão continuou e explica a ascensão dos índios americanos para se tornarem o grupo de maior escolaridade e maior renda, imigrante ou nativo, nos Estados Unidos. O tamanho e a estabilidade da família também foram essenciais para seu sucesso financeiro, em comparação com outros grupos sociais. Não é nenhuma surpresa saber que, de volta à Índia, mais de 90 por cento dos migrantes vieram de castas altas ou o que é denominado aqui de castas dominantes (como Patels em Gujarat e Kapu e Kamma em Andhra Pradesh).

O Outro Um Por Cento enfatiza que os nascidos duas vezes também foram selecionados três vezes - primeiro na Índia, segundo pela prática de imigração dos EUA e terceiro por instituições educacionais e mercados de trabalho, onde seu capital cultural e habilidades na língua inglesa aumentaram suas chances em relação a outros imigrantes. Isso não quer dizer que sua jornada tenha sido fácil. Apesar de ter nascido no estado de Nova York, a Miss América 2014, Nina Davuluri, teve que suportar uma enxurrada de comentários racistas sugerindo que ela era estrangeira, Miss 7-Eleven, uma árabe e até mesmo uma terrorista com ligações com a Al Qaeda. Na Índia, foi sugerido que Davuluri era escuro demais para ser uma rainha da beleza plausível.

Muito do que sabemos sobre as pessoas de origem indiana na América é anedótico - obtido de filmes, amigos, romances, conversas, histórias de sucesso da mídia do mundo dos negócios, política, tecnologia e até mesmo da comédia - que é um alívio para leia um estudo interdisciplinar definitivo baseado em dados que envolvem um número significativo de pessoas. Aprendemos sobre um grupo complexo de mais de dois milhões de indivíduos que estão se tornando cada vez mais visíveis e influentes na vida pública americana.

Durante o curso de sua pesquisa, Chakravorty, Kapur e Singh descobriram inúmeras novas informações. Deixe-me compartilhar apenas um com você: 22 por cento dos paquistaneses dos EUA e cerca de 40 por cento dos bangladeshianos dos EUA se identificam como indianos no formulário do censo. Ou seja, eles nasceram em Bangladesh ou no Paquistão, mas se identificaram como indianos por raça (mesmo quando o censo permitiu que eles se identificassem como bangladeshianos ou paquistaneses por raça). A maioria dessas pessoas nasceu após a Independência e Divisão em 1947, o que sugere que reivindicar uma identidade indiana pode tornar a vida mais fácil se você for um sul-asiático nos Estados Unidos e que o alcance civilizacional ou transfronteiriço praticado pelo atual governo indiano para vizinhos históricos do subcontinente tem muito a recomendá-lo.

animais no bioma da floresta tropical

O que é provável que aconteça a seguir? Em 2030, a coorte de segunda geração economicamente ativa avaliada aqui terá mais que dobrar de tamanho. Mas esses jovens índios americanos podem perder um apego transnacional à sua pátria ancestral, uma vez que o desgaste da identidade pode reduzir os números registrados oficialmente à medida que as gerações futuras gradualmente se fundem em uma corrente dominante americana em constante evolução. Ironicamente, os próprios Estados Unidos agora têm uma semelhança passageira com a Índia da época de seus avós: tem níveis chocantes de desigualdade, um abismo político furioso, uma protodinastia em ascensão e nacionalistas estridentes fazendo exigências de protecionismo econômico. Portanto, o mundo continua girando e as civilizações sobem e descem.